Františkáni

Mám všetko, aj keď nič nemám. Brat Filip je kniha, ktorá vznikla na základe rozhovoru Andreja Čierneho (brata Filipa - katolíckeho kňaza a člena Rehole menších bratov františkánov) s redaktormi denníka Postoj - Adamom Tkáčom a Imrichom Gazdom.Krátky príhovor na začiatku ich spoločného stretnutia brat Filip začína slovami: „Hovorí sa, že kázeň by mala zaznieť, aj keď sú na omši len dvaja ľudia. A my tu na periférii o tom niečo vieme.“ Potom pokračuje: „Štóla, ktorú mám na sebe, je z primičného ornátu. Zosobášil som v nej už veľa párov a pokrstil mnoho detí. A preto by som opravil každého, kto by mi vyčítal, že za tie roky je už špinavá: ona nie je špinavá, ale je poznačená láskou. A keď chce byť človek poznačený láskou, vždy sa pri tom trochu zašpiní.“Byť poznačený láskou - tieto slová najlepšie vystihujú život brata Filipa - muža so širokým úsmevom a ešte širším srdcom, ktorý otvorene hovorí o spoločnosti, politike, Cirkvi, ale aj o osobných zážitkoch a témach, o ktorých ešte nikdy s nikým nehovoril.

Svätý Anton Paduánsky sa narodil v bohatej lisabonskej rodine v roku 1195 ako Fernando de Bulhões a zomrel v roku 1231 v Padove ako rímskokatolícky kňaz, kazateľ, františkán a svätec. Po kňazskej vysviacke prestúpil k bratom františkánom, aby mohol ako misionár šíriť vieru medzi africkými národmi. Stal sa však úspešným kazateľom vo Francúzsku a Taliansku a ako prvý spomedzi františkánov učil teológiu svojich spolubratov. Mal dar bilokácie i čítania svedomia ľudí. Rôznymi zázrakmi s Božou pomocou pomáhal ľuďom. Ľudia aj v dnešnej dobe vzývajú a prosia sv. Antonka o pomoc pri hľadaní stratených vecí. Proces jeho kanonizácie bol jeden z najkratších – už po 11 mesiacoch bol vyhlásený za svätého a neskôr aj za Učiteľ Cirkvi!

Vzor chorých, trpiacich a úbohých. Anna Schäfferová z Mindelstettenu (1882 - 1925) viedla napriek telesným bolestiam v dôsledku nehody a materiálnej biedy život v hlbokej láske k Bohu a k blížnemu. Tajomstvom jej pozemskej existencie bolo vnútorné spojenie s Kristom, ktoré napriek nepriaznivým okolnostiam svojho života neustále prehlbovala Božou milosťou.Život a osobnosť Anny Schäfferovej sa nedá pochopiť bez jej veľkej lásky k Ježišovi vo svätom prijímaní, vo sviatosti najsvätejšej Eucharistie. Silu jej dávala aj láska k Božej Matke Márii a k svätému ružencu. V jej živote platí veľká kresťanská pravda, že človek je aj v utrpení milovaný Bohom.Kniha odzrkadľuje život Anny Schäfferovej na základe viacerých originálnych prameňov a obrázkov a čitateľovi chce priniesť útechu a povzbudenie. Za blahoslavenú bola vyhlásená pápežom Jánom Pavlom II. 7. marca 1999 a za svätú 21. októbra 2012 pápežom Benediktom XVI.Recenzia: Anna Schäffer na stránke blog.zachej.sk

Spomienky nemeckého františkánskeho kňaza Gereona Goldmanna (1916-2003) priťahujú tisícky čitateľov. Život plný napätia, drámy a Božej blízkosti zachytáva v svojich poznámkach:duchovná formácia katolíckeho hnutia mládeže a jeho vstup do františkánskeho rádu,vstup do armády po začatí 2. svetovej vojny,vojenský súd,zvláštne povolenie od pápeža k vysviacke bez teologického štúdia,odsúdenie na trest smrti,záchrana na poslednú chvíľu,misijná cesta do Japonska.Jednoducho povedané vzrušujúci príbeh otca Gereona, ktorý sa nechal viesť Bohom počas svojho rušného života.

„Ak medzi inými slovami, ktoré sa v reči bežne používajú, počul spomenúť Božiu lásku, vždy ho to dojalo. Hneď ako začul slová, Božia láska', rozrušil sa, pocítil pohnutie a rozplamenil sa, akoby sa pod vplyvom vonkajšieho hlasu rozozvučala vnútorná struna srdca... Povedal: ,Musíme veľmi milovať lásku toho, ktorý nás tak veľmi miloval.'“ Tomáš z Celana, Druhý životopis 196

François-Xavier Bustillo je španielsky katolícky biskup, ktorý sa venuje prednáškovej činnosti a často vedie duchovné cvičenia. Jeho kniha Povolanie kňaza v čase krízy je výsledkom meditácií pre kňazov z duchovných cvičení alebo rekolekcií. Bustillo je františkán minorita, vo svojich príhovoroch sa preto nechal inšpirovať troma základnými prvkami viery svätého Františka, ktorými sú:Láska ku kňazom - svätý František z Assisi zachovával veľkú úctu ku kňazom a nikdy nechcel kázať proti ich vôli.Láska k Cirkvi - František započul slová ukrižovaného Krista, aby "opravil jeho dom". František sa však nesnažil založiť novú Cirkev, ale vrátiť pôvodnú krásu tomu, čo bolo poškodené.Intuícia v službách Cirkvi - pápež Inocent III. vo svojich snoch videl svätého Františka podopierať Cirkev. Časy, v ktorých žijeme, sú náročné a plné neistôt pre veriacich i pre kňazov. Kňazi dokážu uspieť, ak svoje povolanie prežívajú s vášňou. Biskup Bustillo navrhuje vracať sa ku kňazskej vysviacke ako k žriedlu, pomocou ktorého budeme schopní reagovať na výzvy tohto ustarosteného sveta.

Kniha vychádza z kritickej analýzy spisov sv. Antona Paduánskeho a z odborných štúdií, a oboznamuje čitateľov s teologickou náukou tohto svätca, ktorú podával vo svojich kázniach. Autor je odborníkom na františkánsku spiritualitu a emeritným profesorom na Pontificio Ateneo Antonianum.

Vynikajúce dielo o živote, teologickom myslení a spiritualite jedného z najvýznamnejších teológov a mystikov vo františkánskych dejinách.

Brat Pacifik, kráľ veršov, sa prihovára mladým s listom pápeža Františka. Raniero Cantalamessa zaujímavým spôsobom spísal príbehy o svätcovi, ktorý významným spôsobom ovplyvnil nielen svoje storočie, ale i tie dlho po ňom a aj dnes svedectvom svojho života a príhovorom sprevádza všetkých, ktorí sa k nemu utiekajú.František, potulný boží spevák, žil život, ktorým odpovedal na klopanie Boha na svoje srdce. Miloval svoj život a žil ho naozaj naplno pre spolubratov, chudobných a Cirkev. Brat Pacifik, majster spevu a vychýrený trubadúr, po stretnutí tohto výnimočného svätca ním bol uchvátený natoľko, že celkom zmenil svoj život a zasvätil ho Bohu.Prostredníctvom pár desiatok stránok prichádza ľúbezná ozvena spevu brata Pacifika o svätom Františkovi aj do vašich uší a potešuje ich evanjeliovou melódiou, ktorá rozozvučí najhlbšie struny čitateľovho srdca. Začítajte sa aj vy do živej skúsenosti jedného z najväčších svätcov.

Člen františkánskej rehole a profesor morálnej teológie vo Washingtone v tomto texte k ekologickej problematike ponúka inšpirácie vychádzajúce z ekologického a univerzálneho vnímania a cítenia Františka z Assisi.

Názov „Františkánska mariológia...“ neznamená, že by františkáni mali inú, osobitnú mariológiu, ale vyjadruje, že františkáni sa v pravom čase pričinili o hlbšie chápanie právd o Panne Márii, čím obohatili celú Cirkev.Panna Mária má z Božej vôle výnimočné postavenie v dejinách spásy: dokazuje to skutočnosť, že sa o nej píše v prvej i poslednej knihe Svätého písma. Je rozhodujúcim spôsobom vložená do vášnivého nepriateľského duchovného boja, boja na život a na smrť, ktorý vo svete reálne existuje. Tak ako kedysi v rajskej záhrade, aj v súčasnosti sa diabol neúnavne usiluje oddialiť svojimi intrigami srdcia ľudí od Boha, aby ich zvádzal a priviedol do večného nešťastia. Súčasná katechéza nutne potrebuje mariológiu. Je veľmi žiaduce, aby aj dnešná mládež poznávala a vytvárala si osobný vzťah so „Ženou odetou slnkom“ ako s vlastnou duchovnou mamou, aby v živote neblúdila a nedávala sa klamať zákerným, ale aj inteligentným Božím odporcom sľubujúcim to, čo nemôže dať. Mária bezpečne privádza k Ježišovi. Jej Nepoškvrnené Srdce je ako Noemova archa v čase potopy. Františkánski mariánski svätí obohacujú mariológiu svojím špecifickým spôsobom, lebo odovzdali ďalším generáciám o Panne Márii to, čo spoznali hlavne v modlitbe na kolenách, zo živého bytostného vzťahu s ňou. Mariánska spiritualita spojená s františkánskou napomáha efektívnosti, životnosti, dynamike katechézy, podporuje novú evanjelizáciu a šírenie Božieho kráľovstva.

Aleppo, Sýria. Opraviť dom, uzdraviť srdce. Ibrahim Alsabagh je františkán, farár a biskupský vikár v Aleppe, druhom najväčšom meste Sýrie. Kostol pátra Ibrahima sa nachádzal šesťdesiat metrov od milicionárov, ktorí hádzali rakety a plynové bomby aj na kostol. Napriek tomu je dodnes miestom istoty pre tisíce rodín.Kniha Príde ráno je jeho denníkom, v ktorom opisuje život v Aleppe. Je tiež znakom spoločenstva, ktoré spája sužovaných obyvateľov tohto mesta so všetkými ľuďmi na svete, najmä s trpiacimi.

Osudy rehoľníkov a mesta, v ktorom pôsobili, boli a sú spojenou nádobou. Tak ako františkáni významnou mierou ovplyvňovali život v Bratislave, podobne i Bratislavčania sa podieľali na rozvoji či úpadku konvektu. Spolu prežili všetky vzostupy a pády, ktoré obe komunity spájali do organickému celku násilne rozbitého až v päťdesiatych rokoch minulého storočia. Predsa však osemsto rokov spolužitia zanechalo na dejinách Bratislavy i na dejinách františkánov nezmazateľnú stopu.

Rytierske ideály a túžba získať si meno v bojoch boli snom nejedného chlapca v Assisi, žijúceho v dobe križiackych výprav a nemilosrdných bojov medzi stredovekými mestami. Túžba byť pasovaný na rytiera, nosiť po boku meč, získať si postavenie v meste a vyraziť do sveta za veľkým dobrodružstvom horela aj v duši Františka, syna bohatého kupca Pietra Bernardoneho. Na rozdiel od životopisov, na ktoré sme zvyknutí, tento pútavý rytiersky román pre mládež hovorí o živote Františka pred obrátením, ale aj o množstve iných postáv mladých ľudí, ktorí hľadajú vo svojom živote zmysel a naplnenie.

Známy odborník na františkánsku spiritualitu podáva prepojenie Františkovho historického života s posolstvom pre dnešnú dobu. V centre tejto knihy stojí František z Assisi. Chcel ho predstaviť spôsobom, ktorý by prelínal dejiny so súčasnosťou. Nejde tu o dejiny, ale skôr o františkánsku teológiu, ktorá vychádza z reflexie, to znamená z myšlienkového návratu súčasného človeka k historickej postave svätého Františka. Inak povedané, ide súčasne o dve skutočnosti: o spätosť s tradíciou, v tomto prípade spätosť so svätým Františkom, a na druhej strane o aktuálnosť, súdobosť, živé svedectvo. Súčasnosť sa nemôže obmedziť len sama na seba. Musí odkrývať fakty, ktoré k nej viedli, a to, čo zostáva prítomné na jej pozadí. Bez spomienky na to minulé, na to, čo sa udialo, čo sa stalo, povedalo a zažilo, stráca súčasnosť orientáciu, cieľ i silu. Preto ak chceme rozvíjať „kultúru spomienky“ (S. Wiesenthal), platí: ak má byť človek človekom a chce ním aj zostať, musí oživovať šťastie i núdzu, vinu i zodpovednosť, úspešný, šťastný, ale aj zbabraný život minulých čias a skorších generácií. Musíme si spomínať na to, čo sa už niekedy v predchádzajúcich dobách udialo, stalo a prijať to za svoje, aby sa to stalo súčasťou nášho vnútra.

Výber z diela. Františkán Celestín Alojz Lepáček, ako literárny historik, svojou bádateľskou činnosťou zhromažďoval a zverejňoval diela františkánov, ktorými obohacovali slovenskú kultúru. Autorove výskumné a publikačné literárnohistorické práce výrazne obohacujú našu literárnu históriu.

terciáři sv. Františka. Kniha Svatost ve světě předkládá krátké životní příběhy svátých a blahoslavených terciářů Sekulárního františkánského řádu. Ten založil sv. František z Assisi v roce 1221 jako Třetí řád.Jsme seznámeni i se dvěma českými kandidáty beatifikace.Zaznamenané osudy našich bratří a sester, kteří už jsou svati, nebo k tomu mají nakročeno, jsou tím nejlepším svědectvím života podle evangelia.Takový život s parametry svatosti lze prožít ve veřejném životě - a to dokonce i v mezinárodním měřítku, a rovněž tak v upoutání na lůžko v ústraní reflektorů dějin.Nechrne se četbou o těch, kteří se stali světly světa, dovést k poznání našeho poslání, které je pro nás dobrým Bohem připraveno.

Krištof Kolumbus a františkánska utópia v Latinskej Amerike. Autori reflektujú päťstoročné pôsobenie františkánov v Latinskej Amerike od príchodu prvých kolonizátorov. S odstupom storočí sa snažia o pravdivý pohľad na ich misionárske pôsobenie s jeho pozitívami aj negatívami, hľadajúc víziu novej evanjelizácie.

Zbierka básní, v ktorej autorka vyjadruje svoj hlboký vzťah k františkánskej spiritualite.

Františkánske inšpirácie. Táto knižka sa venuje ďalšej aktuálnej téme, ktorou je solidarita, a to predovšetkým z pohľadu františkánskej spirituality a inšpirácie. V dodatku je pripojený aj zaujímavý príhovor Hermanna Schalücka v OSN na tému solidarity.

Tajemství poslední večeře (3. vydání). Dnes již klasický Cantalamessův text nás jednoduchým a přitom hlubokým způsobem uvádí do tajemství eucharistie – „svátosti lásky“, jak o ní mluví sv. Tomáš Akvinský nebo sv. Jan Pavel II.Autor představuje tajemství Večeře Páně ve třech základních rozměrech. V biblickém – hostina Krista, Božího Beránka, je vrcholem dějin spásy. V církevním – bez slavení eucharistie nemůžeme žít, vyznávali první křesťané. A v osobním – eucharistický pokrm živí každého učedníka při následování Krista. Díky otci Cantalamessovi znovu objevujeme krásu eucharistického tajemství a posvěcující a proměňující moc Kristova Těla a Krve.Knížka vychází v 3., revidovaném a doplněném vydání.Raniero Cantalamessa O.F.M.Cap. (1934) je italský katolický teolog, františkán, kněz a kardinál. Je také literárně činný, množství jeho duchovních spisů bylo přeloženo i do češtiny. Doktor teologie (1962 Fribourg), doktor klasické literatury (Milán 1966). Bývalý řádný profesor dějin raného křesťanství a ředitel katedry náboženských věd na Katolické univerzitě v Miláně. Člen Mezinárodní teologické komise (1975-1981) a 12 let člen katolické delegace pro dialog s letničními církvemi. V roce 1979 rezignoval na svou učitelskou pozici a stal se kazatelem evangelia na plný úvazek. V roce 1980 byl papežem Janem Pavlem II. jmenován papežským kazatelem a v této funkci byl potvrzen papežem Benediktem XVI. v roce 2005 a papežem Františkem v roce 2015. Po dobu 14 let, od roku 1994 do roku 2010, uváděl týdenní program na prvním kanálu italské státní televize (RAI) o evangeliu následující neděle. Od roku 2009, kdy se nezabývá kázáním, žije v poustevně v Cittaducale (Rieti), kde slouží malé komunitě klauzurních jeptišek.

Chestertonovský Svätý František z Assisi nevykresľuje Františka ako sladkého či naivného stredovekého svätca, hoci nevynecháva ani jednu zo známych epizód z jeho života – márnivú a búrlivú mladosť, odchod od rodičov, Pieseň brata slnka, vzťah s Klárou či rozvoj františkánskeho hnutia. Jednotlivé obrazy majstrovsky zasadzuje do súvislostí doby. František podľa Chestertona „nemiloval humanitu, ale ľudí“, rovnako ako „nemiloval kresťanstvo, ale Krista“. Autor nepovažuje Františka za fanatika ani za nepraktického človeka, naopak tvrdí, že mu vždy šlo o podstatu veci a jednoduchosť myšlienky. Chestertonov František je realistický a príťažlivý, i keď nejde o klasický životopis.

Studia Capuccinorum Boziniensia sú jediným recenzovaným vedeckým periodikom pre františkánske štúdiá, humanitné a historické vedy vydávaným na Slovensku.Texty zhromaždené v tomto čísle ročenky majú napomôcť tomu, aby bola človeku sprístupnená cesta k jeho vnútornému priestoru, k tomu najvlastnejšiemu domovu "aby skrze jeho Ducha mocne silnel ... vnútorný človek." (Ef 3,16).

...alebo Čriepky zo života P. Radima Jáchyma OFM slovom i obrazom. Zbierka spomienok českého františkána, ktorý pôsobil na Slovensku.

V deviatom čísle ročenky Studia Capuccinorum Boziniensia si môžete prečítať tieto štúdie: „Danteho františkánstvo“ od Giuseppe Mazzottu; „Dominik Mokoš OFM (1718 – 1776) a jeho kazateľská tvorba (Východiská a možnosti výskumu)“ od Angely Škovierovej; „‘Svatí z katakomb’ v kostele Narození Páně v pražské Loretě“ od Marie Vymazalovej; „Velký kostel menších bratří (Stavební vývoj  konventního chrámu sv. Ducha v Opavě)“ od Lucie Augustinkovej filozofické texty: „Normalita ako predpoklad skúsenosti“ od Daniely Bendžalovej „Ako mlčí obraz?“ od Ladislava Tkáčika. Medzi „varia“ je zaradená rozsiahlejšia správa: „Projekt Historical and Theological Lexicon of the Septuagint: Príklad hesla εὐλογεῖν ‘zvelebovať/žehnať’ od Heleny Panczovej list generálnych ministrov pri príležitosti 750. výročia smrti svätého Bonaventúru „Svätý Bonaventúra, hlas, ktorý je aktuálny aj dnes.“ Medzi „censurae librorum“ nájdete recenzie na novinky Ivana Geráta (ed.) „Téma Troch kráľov v umení a kultúre“, Stéphana Bretona (ed.) „Penser le silence“, Charlesa Bobanta „L’art et le monde. Une esthetique phénoménologique“ a Güntera Figala „Ästhetik der Architektur“. Ročenka Studia Capuccinorum Boziniensia je jediným recenzovaným vedeckým periodikom pre františkánske štúdia, humanitné a historické vedy vydávaným na Slovensku.

Pravdivý príbeh o živote svätého Františka Assiského, zakladateľa rehoľného rádu, ktorý nesie jeho meno. Film prináša životopis svätca, ktorý sám pochádzal z urodzenej rodiny, no po spoznaní svojho poslania opúšťa bohatstvo a zasväcuje svoj život kázaniu evanjelia a starostlivosti o núdznych.Počas mnohých rokov jeho kazateľskej a charitatívnej činnosti František získava mnohých nasledovníkov, ktorí rovnako ako on opúšťajú pozemské dobrá a venujú sa modlitbe. Františkovu smrť oplakáva každý, kto ho poznal, zvlášť Klára, jeho priateľka už od detstva. Tá sa rozhodne nasledovať jeho príklad a založí ženskú rehoľu. Obaja boli vyhlásení Katolíckou cirkvou za svätých.Jazyk: slovenský. Celková dĺžka: 2 × 100 min. Veková vhodnosť: 15 rokov.

Umenie modlitby je umením lásky, ako to formuluje aj samotný Osuna. Láska je však možná len ako vzťah medzi osobami alebo medzi človekom a osobným Bohom. Môže vzrastať len na pôde duchovno-duševného súladu.

Svätý Anton je jedným z najobľúbenejších kresťanských svätcov. Uctievajú si ho nielen katolíci, ale aj moslimské či hinduistické komunity. Bazilika v talianskom meste Padova, kde zomrel, patrí medzi populárne pútnické miesta.Anton sa narodil vo vznešenej portugalskej rodine a pri krste dostal meno Fernando. Najskôr vstúpil do augustiniánskej rehole, kde prijal sviatosť kňazstva. Potom pocítil túžbu stať sa františkánom a prijal meno Anton. Vo svojom živote sa dokázal vzdať všetkého a vyrovnať sa i s bolestnými stratami a ťažkými, no správnymi rozhodnutiami. Film rozpráva o živote svätého Antona a o zázrakoch, ktoré vykonal. Opisuje jeho misiu do Maroka, jeho život v Taliansku a stretnutie so svätým Františkom Assiským. Vyčerpaný dlhou chorobou zomrel v Padove ako 36-ročný a zakrátko nato ho pápež Gregor IV. vyhlásil za svätého.Jazyk: slovenský. Celková dĺžka: 100 min.

Desaťročný chlapec hovorí Najsvätejšej Matke svoje áno, a tým prijíma dve koruny: čistoty a mučeníctva. Oddaný Márii, Maximilián Kolbe vstupuje do františkánskeho kláštora a neskôr je vysvätený za kňaza. V roku 1941 je počas Druhej svetovej vojny zatknutý za ukrývanie poľských utečencov a poslaný do koncentračných táborov v Osvienčime.Surové zaobchádzanie, zlé podmienky, beznádejná situácia. A otec Kolbe dobrovoľne ide na smrť namiesto muža odsúdeného na smrť. Zomiera o tri týždne ako mučeník. V knihe Maximilián Kolbe je spísaný príbeh odvahy a viery františkánskeho otca, ktorý svojím životom vytvoril armádu Panny Márie a šíril evanjelium aj v období vojny.

Z příběhů svatého Františka a jeho prvních druhů dýchá ryzí evangelium, a tak se dnes právem řadí k perlám křesťanské literatury. Poslední české vydání bylo již dávno rozebráno a navíc vykazovalo mnohé jazykové nesrovnalosti, proto jsme se rozhodli přistoupit nejen k novému vydání, ale i k novému překladu. Chceme tím zaplnit vzniklou mezeru a vyjít vstříc jak široké františkánské rodině, tak i všem duchovně hledajícím různých spiritualit. Přidanou hodnotou jsou zajisté i krásné ilustrace současného italského výtvarníka Piera Casentiniho z jeho cyklu Píseň bratra slunce. Nový překlad vychází z kritického vydání italského textu z konce 14. století, který evidentně čerpal z latinského spisu bratra Hugolina Actus Beati Francisci - více o vzniku a duchovním významu díla se lze dočíst v závěru knihy, ve fundovaném pojednání otce Regaláta Petra Beneše OFM.Doufáme, že si toto vzácné dílko najde i po staletích mnoho horlivých čtenářů.

Niektorí ľudia veria na zázraky. Sestra Briege McKenna nielen verí, ale aj vidí, že zázraky sa dejú. Roku 1970 bola zázračne uzdravená z reumatickej artritídy a odvtedy bola svedkom toľkých uzdravení a zázrakov, že si to väčšina kresťanov nedokáže ani predstaviť. Vo svojej uzdravovacej službe precestovala celý svet od Latinskej Ameriky až po Južnú Kóreu.V knižke Zázraky se opravdu dějí sestra Briege opisuje svoje stretnutia s Božou uzdravovacou mocou. Delí sa v nej so svojimi myšlienkami o dôležitosti viery a modlitby, o kňazskej službe, o uzdravovacej moci Eucharistie. Jej knižka ukazuje cestu k užšiemu spoločenstvu s Bohom, k uvedomeniu si jeho lásky a k prehĺbeniu viery, že on môže aj nemožné.Titul je v českom jazyku.

Titul vyšiel aj v češtine: Svätý František z Assisi (2017).Pohľad na svätého Františka môže byť v modernej angličtine napísaný mnohými spôsobmi. Autor sa musí medzi nimi rozhodnúť a Gilbert Keith Chesterton si vybral spôsob, ktorý je snáď zo všetkých najťažší.Na začiatok, ako už svedčí názov knihy Svätý František z Assisi, ide o najúžasnejšieho človeka ako postavu svetskej histórie a model sociálnych čností. Autor mohol napísať (čo by ale znamenalo veľmi málo), že svätý František bol veľmi vyspelý na svoj vek. Ale mohol tak isto povedať (a to je pravda), že bol naklonený ku všetkému, čo zaváňalo modernizmom:láska k prírode,láska k zvieratám,sociálne cítenie,zmysel pre duchovné nebezpečenstvo spôsobené prosperitou a dokonca aj majetkom.Všetky veci, ktorým dovtedy len málokto rozumel. Všetko toto, čo bolo po prvýkrát objavené u Tolstoja bolo pre svätého Františka samozrejmosťou.Kniha Svätý František z Assisi je unikátnou výpoveďou o živote muža, ktorý raz a navždy zmenil dejiny.

Táto kniha pozorne skúma spisy sv. Františka s osobitným zameraním a pozornosťou na tému „Biblicko-teologické základy františkánskeho života“. Kniha je rovnako dedukčná, ako aj edukačná, lebo František sa nikdy neznepokojoval problémom dať svojmu životu biblicko-teologický základ.

Hlavnou myšlienkou tejto knihy je to, že iba v mystickom spojení duše s Bohom môže človek nájsť skutočný pokoj a iba po dosiahnutí takéhoto pokoja nájde pravú radosť. Z účasti na tomto pokoji v konečnom dôsledku vyplýva aj harmonický vzťah človeka k svetu a k druhým ľuďom. Radosť z vnútorného pokoja a konteplácie má viesť k láske; vnútorné spojenie s Bohom má viesť k láske k človeku.

Kniha podáva vysvetlenie symboliky známeho znaku TAU od používania tohto znaku v starovekom Egypte, cez biblickú a cirkevnú tradíciu až po tradíciu františkánsku.

Kniha približuje osobnosť pápeža, o ktorom málokto vie, že bol aj františkánskym terciárom.

Desať rokov v kubánskom gulagu. Rozhovory s františkánskym pátrom Miguelom Ángelom Loredom, ktorý prežil desať rokov v kubánskom trestaneckom tábore.Rozhovory viedol Nicolás Pérez Diez-Argüelles.

Kniha o mystickom živote Kláry z Assisi s podnetmi pre náš duchovný život.

Posledné hodiny dvoch rehoľníkov v rukách teroristov. Iste, nie všetci sme povolaní stať sa mučeníkmi. Boží plán je originálny pre každého z nás. No všetci sme volaní stať sa svätými.Svätci zostávajú živí aj po smrti. Či dokonca: sú živí viac po smrti ako za života. Elias VellaA stalo sa to aj blahoslaveným mučeníkom z Peru: bratom minoritom kňazom Zbigniewovi Strzalkowskému a Michalovi Tomaszekovi. Pôsobili v peruánskych Andách, v oblasti Periacoto pôsobili od roku 1989. Prinášali vieru a pomoc tisíckam miestnych obyvateľov žijúcich v extrémnej chudobe. V noci 9. augusta 1991 členovia organizácie Svetlý chodník prepadli oblasť Periacoto. Rehoľníci však nikam neutiekli, práve naopak, ostali pomáhať chorým a ako zvyčajne slávili v kostole svätú omšu. Násilníci ich čoskoro objavili a zatkli, pričom sa pokúšali zajať aj niekoľkých mladých farníkov, ktorí misionárov bránili. Neskôr oboch kňazov spolu so starostom odviezli k cintorínu, kde ich po ceste plnej urážok a výsmechu zavraždili.Pápež František ich v roku 2015 vyhlásil za blahoslavených a po rokoch čakania podpísal dekrét, na základe ktorého budú svätorečení ako prví peruánski mučeníci.Kniha obsahuje obrazovú prílohu s fotografiami z pôsobenia umučených rehoľníkov v Peru.

V dalším svazku promluv Benedikta XVI. z generálních audiencí dostáváme do rukou portréty nejvýznamnějších postav středověké církve. V první části se papež zabývá zakladatelskými postavami západní a východní církve do doby, než se obě části křesťanstva rozdělily, zabývá se např. i Cyrilem a Metodějem. V druhé části ukazuje na klíčových postavách i silné stránky církve té doby: rozkvět mnišství, vzdělanosti, kultury, myšlení a teologie (např. Anselm z Canterbury, Bernard z Clairvaux, clunyjská reforma, zrod univerzit, románské a gotické umění).Třetí okruh tvoří významné postavy františkánského a dominikánského řádu (mj. František z Assisi, Dominik Guzmán, Bonaventura, Albert Veliký, Tomáš Akvinský). Ve čtvrté části se Benedikt XV. věnuje svatým ženám středověku, jejichž přínos pro církev byl nepřehlédnutelný (Hildegarda z Bingenu, Alžběta Uherská, Kateřina Sienská, Juliána z Norwiche nebo Klára z Assisi, která si dopisovala s naší Anežkou Přemyslovnou). Papežovy katecheze zaujmou čtenáře šíří pohledu a schopností autora vyzdvihnout to, v čem postavy světců mohou inspirovat současnou církev a společnost.