Cirkevné dokumenty

Dokumenty sociálnej náuky Cirkvi a Kompendium sociálnej náuky Cirkvi poskytujú nielen náuku Cirkvi týkajúcu sa pálčivých sociálnych otázok, ale aj stanovisko ponúkajúce riešenie sociálnych problémov v každej spoločnosti.Publikácia obsahuje:Lev XIII. - Rerum novarumPius XI. - Quadragesimo anno, Non abbiamo bisogno, Mit brennender Sorge, Divini RedemptorisJán XXIII. - Mater et magistra, Pacem in terrisPavol VI. - Populorum progressio, Octogesima adveniensJán Pavol II. - Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis, Centesimus annus

Vatikánske dokumenty. „Pozorné skúmanie rozličných kultúrnych oblastí ukazuje rozsiahlosť toho, čo predstavuje kultúru, čiže osobitný spôsob, v ktorom jednotlivci a národy pestujú svoj vzťah k prírode a k svojim blížnym, k sebe samým a k Bohu, aby dospeli k plnšiemu ľudskému životu (porov. Gaudium et spes, č. 53).Niet inej kultúry okrem kultúry človeka, prostredníctvom človeka a pre človeka. Kultúra zahŕňa všetku činnosť človeka, jeho inteligenciu, citovosť, hľadanie zmyslu, zvyklosti a etické súvislosti. Kultúra je taká vrodená v človeku, že jeho prirodzenosť je beztvárna, ak sa nerealizuje v jeho kultúre.Podstatnou úlohou pastorácie kultúry je obnoviť človeka v plnosti stvorenia „na obraz a podobu Boha“ (Gn 1, 26) a zbaviť ho antropocentrického pokušenia pokladať sa za nezávislého od Stvoriteľa. Preto „nemožno poprieť – a táto poznámka má vrcholný význam pre pastoráciu kultúry –, že človek je vždy súčasťou určitej kultúry, ale nemožno poprieť ani to, že by ostal len v nej.Naopak, samotný vývoj kultúr dokazuje, že v človeku je čosi, čo kultúry presahuje. Toto ,čosi‘ je práve prirodzenosť človeka. Táto jeho prirodzenosť je mierou kultúry a súčasne i podmienkou, aby sa človek nestal zajatcom nijakej zo svojich kultúr, ale aby upevňoval svoju osobnú dôstojnosť životom, ktorý zodpovedá hlbokej pravde jeho bytia“ (Veritatis splendor, č. 53)."

Oficiálne dokumenty Druhého vatikánskeho koncilu, ktoré otvoril pápež Ján XXIII. v roku 1962 a ukončil pápež Pavol VI. v roku 1965. Dokumenty obsahujú štyri konštitúcie, deväť dekrétov a tri deklarácie. Cieľom koncilu bolo potvrdiť kontinuitu cirkevného magistéria a predstaviť ho ľuďom našich čias, chrániť posvätný poklad náuky viery i napomáhať jednotu kresťanskej a ľudskej rodiny.Z obsahu: Lumen gentium,Dei Verbum,Sacrosanctum concilium,Gaudium et spes,Orientalium ecclesiarum...

O některých falešných názorech, ktreé podkopávají základy Katolické nauky. Pracovní překlad encykliky, pojednávající o některých falešných názorech, které podkopávají základy katolické nauky. S citacemi a odkazy na tuto encykliku se setkáváme jak v dokumentech II. vatikánského koncilu (Optatam totius, Gravissimus educationis, Dei Verbum), tak v učení papeže Pavla VI. (Mysterium fidei, Lumen Ecclesiae), tak v Katechismu katolické církve. Papež Jan Pavel II. ji připomíná v encyklice Veritatis splendor a v encyklice Fides et ratio se k ní vrací s neobvyklou vážností. Znamená to, že Humani generis je aktuální i dnes, ačkoliv datum jejího vydání je 12. srpna 1950.

Souborné české vydání základních koncilových dokumentů.

O povolání a poslání laiků v církvi a ve světě. Jeden z nejdůležitějších církevních dokumentů o postavení laiků v církvi a ve světě z dne 30. prosince 1988.Posynodní apoštolský list Jána Pavla II.

Encyklika je rozdělena na dvě základní části. První se týká teologicko-filozofické reflexe lásky v jejích různých rozměrech (eros, philia, agape) - zde se upřesňuje podstata vztahu lásky mezi Bohem a člověkem, který je provázaným vnitřním svazkem. Nejradikálnější formu lásky představuje Ježíš Kristus, který je vtělenou láskou Boha. Druhá část se týká konkrétních skutků lásky k bližnímu (caritas). Papež hovoří o lásce k bližnímu, která je zakořeněná v lásce Boha. Skutky lásky se týkají jak každého křesťana, tak celého společenství církve, která ve své charitativní lásce musí odrážet lásku Trojice.

Pápežské dokumenty o sv. Cyrilovi a Metodovi z rokov 868 - 2012. Publikácia sleduje cestu našich vierozvestcov vo výbere pápežských dokumentov z rokov 868 - 2012 v jednom zväzku. Zostavili Viliam Judák, Peter Liba.

Meditace k Lumen gentium. Napětí v církvi souvisí jistě v nemalé míře s krizí pojetí církve. Všeobecně se ztratilo - zčásti i angažovaným členům církve - trvale nepokroucené chápání toho, čím církev je, odkud pochází, z čeho žije. Sentire cum ecclesia, cítění a myšlení s církví, ustoupilo přísné, téměř permanentní kritice, která neznamená vždy correctio fraterna, bratrské napomínání, přiměřené evangeliu. Narážejí na sebe různé "obrazy církve".Přitom je v oblibě odvolávat se na 2. vatikánský koncil. Právem, protože kdo chce kompetentně mluvit o církvi, nemůže pominout sebepojetí, které církev sama předložila při posledním koncilu. Je však dostatečně známo, co koncil skutečně řekl?Nebo se často jen z nedostatečné znalosti koncilních textů tak často přísahá na "ducha koncilu"?Co však "duch koncilu" skutečně je, můžeme pochopit jen ze závazných dokumentů tohoto církevního shromáždění.

Pápežská rada na podporu novej evanjelizácie. Nové Direktórium pre katechézu ponúka základné teologicko-pastoračné princípy a niektoré všeobecné orientácie, ktoré sú relevantné pre prax katechézy v našej dobe. Je nástrojom na vypracovanie národného alebo miestneho direktória. Slúži biskupom, biskupským konferenciám, pastoračným a akademickým orgánom pôsobiacim v katechéze a evanjelizácii.Má tri časti:Prvá časť Katechéza v evanjelizačnom poslaní Cirkvi ponúka základy celého procesu, načrtáva podstatu, podstatu, účel, úlohy a zdroje.Druhá časť Proces katechézy predstavuje Božiu pedagogiku v dejinách spásy, ktorá inšpiruje pedagogiku Cirkvi a zameriava sa na katechézu ako na vzdelávaciu akciu. Je tu predstavený aj Katechizmus katolíckej Cirkvi.Tretia časť Katechéza v partikulárnych cirkvách ukazuje, ako sa formuje služba Božieho slova v konkrétnom cirkevnom živote. Predstavuje tiež orgány, ktoré na rôznych úrovniach slúžia katechéze.

Pápežská rada pre laikov. Tento zborník obsahuje príspevky, ktoré odzneli na seminári, ktorý usporiadala Pápežská rada pre laikov v spolupráci s Kongregáciou pre biskupov a s Kongregáciou pre náuku viery v Ríme v dňoch 16. – 18. júna 1999. Témou seminára boli otázky cirkevných hnutí a nových spoločenstiev v pastoračnej starostlivosti biskupov.

Služba ľudskému utrpeniu "sa týka dobra ľudskej osoby i samotnej spoločnosti".Tento dokument Nová charta zdravotníckych pracovníkov rieši etické a náboženské otázky v medicínskej oblasti, je rozdelený na tri časti: PlodiťŽiťZomrieť Najrozsiahlejšou časťou je kapitola Žiť, ktorá sa venuje napríklad týmto témam: nedotknuteľnosti života, potratom, embryonálnej redukcii, výhrade vo svedomí, prevencii, závislostiam, psychofarmakám, právu na zdravotnú starostlivosť atď.

Posolstvo Svätého Otca Jána Pavla II. na pôstne obdobie 2004Posolstvo Svätého Otca Jána Pavla II. k 41. svetovému dňu modlitieb za duchovné povolania (2. máj 2004, Štvrtá veľkonočná nedeľa)Posolstvo Svätého Otca Jána Pavla II. k 38. svetovému dňu spoločenských komunikačných prostriedkov (23. máj 2004)

Encyklika papeže Pia XI., Divini illius Magistri - O křesťanské výchově mládeže.

Encyklika papeže Pia XI.. Encyklika papeže Pia XI., která obsahuje plnou a nezfalšovanou nauku o katolickém manželství. Tato encyklika je i nadčasovou odpovědí na současné zpochybňování některých vlastností a aspektů katolického manželství.

Apoštolský list k vyhlášení Roku víry. Apoštolský list Porta fidei papeže Benedikta XVI. daný "motu proprio" k vyhlášení Roku víry 11. října 2011

Kongregace pro nauku víry. Dokument k aktuálním etickým otázkám.

Směrnice a zásady. Tento direktář předkládá ve svých dvou částech mnohé informace a pokyny, návrhy a orientačních body, aby v harmonii s liturgií podpořil a osvětlil pestrou realitu lidové zbožnosti a lidové religiozity.

Úvodní studie Ctirad Václav Pospíšil. Tímto třetím svazkem pokračujeme v kompletování překladu všech dokumentů MTK. V loňském roce vyšly svazky: MTK, Dokumenty Mezinárodní teologické komise věnované morální teologii a etice, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2010; MTK, Dokumenty Mezinárodní teologické komise věnované christologii a soteriologii do roku 1995, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2010Následovat by měl ještě čtvrtý svazek, v němž se zaměříme na dokumenty, které se tematicky týkají metody v teologii, a také statuta MTK.

Obnovený záväzok zasväteného života v treťom tisícročí. Inštrukcia Kongregácie pre inštitúty zasväteného života a spoločnosti apoštolského života.Pápežský dokument č. 35

Národní text pro orientaci katecheze ve Francii a principy její organizace. Publikace O směřování katecheze v dnešní době obsahuje dva texty francouzských biskupů z roku 2005, v kterých jsou popsány nejdůležitější pastorační výzvy a především perspektivy současné katecheze. Situace církve v Čechách a na Moravě je velmi podobná situaci ve Francii. Tam i tady církev hlásá evangelium v pluralistické společnosti, v níž se mění povědomí o křesťanských hodnotách, vazba lidí na církev, výchova v rodině a ve škole, nebo jistoty, pochybnosti a hodnotový žebříček.Lidé však nepřestávají hledat pravdu a smysl života. Přibývá těch, kdo se s Kristem setkávají až v dospělosti a chtějí žít z jeho poselství. Tradiční katecheze v rámci školní výuky sice i nadále plní svou funkci, ale sama už nestačí. Katecheze se děje na více místech a více způsoby. Je proto třeba, aby se velmi pružně přizpůsobovala těm, jimž je určena. Autoři dokumentu doporučují vhodně propojit základní katechetické přístupy, to znamená katechezi podle místa a společenství, v němž žijeme (rodina, školní prostředí atd.), s katechezí podle liturgického roku (průběžně čerpající z bohatství Božího slova, společného slavení svátostí a kořenů křesťanské kultury) a katechezí, která je přípravou na přijetí svátostí.Publikace je určena především těm, kdo mají odpovědnost za katechezi: kněžím, jáhnům a katechetům pracující s dětmi, s dospívajícími, se snoubenci, s dospělými katechumeny, s lidmi handicapovanými nebo žijícími na okraji společnosti. Jejími adresáty však jsou i členové církevních hnutí a křesťanských společenství, pracovníci diecézních katechetických středisek a v neposlední řadě studenti a vyučující teologických oborů, především pastorální teologie, pedagogiky náboženské výchovy a katechetiky.

Prehľad mojich náboženských názorov. John Henry Newman (1801 – 1890) ako duchovný Anglikánskej cirkvi a univerzitný kazateľ v Oxforde sa stal vedúcou osobnosťou združenia (Oxfordské či Traktátové hnutie), ktorého cieľom bola mravná a náboženská obnova anglikanizmu. Jeho cieľom bolo dokázať, že Anglikánska cirkev nie je iba anglickým národným dedičstvom, ale pravou Kristovou cirkvou. Poctivé, hlboké, argumentmi podložené a čoraz bolestivejšie štúdium dejín starovekej Cirkvi ho nakoniec priviedli k istote, že skutočnou nástupkyňou prvotnej Cirkvi je Cirkev rímskokatolícka. Po siedmich rokoch ťažkých vnútorných bojov konvertoval, vstúpil do Katolíckej cirkvi, kde prijal kňazskú vysviacku od pápeža Leva XIII. V roku 2010 ho pápež Benedikt XVI. vyhlásil za blahoslaveného a 13. októbra 2019 pápež František za svätého.Jeho postoje – ešte ako anglikánskeho kňaza – publikované v traktátoch, neraz vyvolali prudkú odozvu zo strany anglikánskych duchovných, ktorí ho podozrievali zo sympatizovania s Katolíckou cirkvou. Najvážnejší útok vyšiel od Charlesa Kingsleyho, anglikánskeho kňaza, ktorý sa na jednej strane tešil kráľovskému titulu profesora moderných dejín na Cambridgeskej univerzite, na strane druhej to bol dobre známy a obľúbený románopisec. Bol autorom pamfletu s názvom Čo chcel Dr. Newman vlastne povedať? Išlo o verejný útok na Newmana, ponad ktorý Newman nemohol prejsť s mlčaním. Jeho odpoveďou bolo osem pamfletov, ktoré v roku 1864 vyšli pod názvom Apologia pro vita sua, ktorá je jedinečnou odpoveďou pre všetkých, čo kritizovali jeho činnosť a spochybňovali jeho motívy.V diele Newman podáva prehľad svojich náboženských názorov s neuveriteľnou presnosťou a elokvenciou. Vo vtedajšej anglickej spoločnosti panoval názor, že Newman spor s Kingsleym vyhral a svoju integritu úspešne obhájil. Napočudovanie, najpozitívnejšie reagovali vtedy veľmi vplyvné nekonformistické kruhy, no aj samotní anglikáni boli Newmanovi vďační za to, ako veľkoryso písal o ich cirkvi.Apológia nie je len autobiografia, ktorá vznikla na základe polemiky a satiry. Je to teologický dokument – a nielen to. Najmä vďaka poslednej kapitole ju možno považovať za veľmi dôležitý vklad do ekleziológie, teda do teologickej náuky o Cirkvi. Moderný vývoj či znovuzrodenie katolíckeho chápania povahy Cirkvi, ku ktorému Newman významne prispel, vyústilo do významných reforiem Druhého vatikánskeho koncilu (1962 – 1965), ktorý prakticky zavŕšil tridentskú epochu a začal písať novú kapitolu dejín kresťanstva.Úryvok z knihyOdkedy som sa stal katolíkom, k vývoju svojich náboženských názorov prakticky nemám čo dodať. Tým, pravda, nechcem povedať, že by moja myseľ bola nečinná, že som všetko vzdal a nad teologickými otázkami sa už nezamýšľam. K zásadnejšiemu posunu nedošlo, preto nemám čo mapovať a nemám sa ani z čoho vypisovať, pretože moje srdce našlo dokonalý pokoj. O tomto niet pochýb. Nie som si vedomý, že by od mojej konverzie došlo k nejakej zmene, či už intelektuálnej, alebo morálnej. Moja myseľ nič podobné nezaznamenala. Pokiaľ ide o základné pravdy zjavenia, pokiaľ viem, moja viera sa už nevyvíjala, a to isté platí o sebavedomí. Nerástol ani zápal, môj príchod do katolíckych radov bol ako príchod do prístavu po plavbe na rozbúrenom mori, a šťastie a spokojnosť s mojím rozhodnutím ma odvtedy neopúšťajú.Čo sa týka článkov viery, ktoré nie sú súčasťou anglikánskeho kréda, osvojil som si ich bez akýchkoľvek ťažkostí. Niektoré som prijal už predtým, no aj tie, čo boli pre mňa nové, som prijal za svoje úplne prirodzene a rovnako pozitívne ich vnímam aj dnes. Ani náhodou nechcem poprieť, že každý článok vyznania viery, či už taký, ktorý vyznávajú katolíci, alebo taký, čo je vlastný protestantom, v sebe ukrýva niečo, čo sa prieči intelektu. Faktom zostáva, že tieto rozpory nie som schopný vyriešiť. Mnohí ľudia sú na problematické miesta v náuke veľmi hákliví. Osobne som na tom rovnako, aj ja som na ne háklivý, ale nikdy som nechápal, hoci som sa naozaj snažil, ako môže niekto pre sporné miesta, nech ich je, koľko chce, spochybňovať doktríny, ku ktorým sa jednotlivé body spájajú. Vravím, nech je sporných bodov, koľko chce, hoc aj desaťtisíc, to ešte neznamená, že budem niečo spochybňovať. Drobný rozpor a pochybnosť sú nesúmerné javy, nemožno ich porovnávať. Iste, sem-tam sa môžu objaviť isté ťažkosti s dokazovaním, no keď hovorím o sporných bodoch, myslím tým ťažkosti, tkvejúce priamo v učení, prípadne tkvejúce vo vzájomnom vzťahu jednotlivých bodov náuky. Človeka môže rozladiť, ak nevie vyriešiť matematickú úlohu, správny výsledok nepozná, no to ešte neznamená, že bude spochybňovať možnosť riešenia úlohy, a že jeden z možných výsledkov môže byť správny. Ak sa zamyslím nad rozličnými pravdami viery, osobne vnímam tvrdenie o existencii Boha za najspornejšie zo všetkých, a predsa ho prijímame zo všetkých najvehementnejšie.

Príspevky z prednášok konaných 6.-8. septembra 2016 v Spišskej Kapitule.

Encyklika papeže Pia XI.. Encyklika papeže Pia XI. s obsáhlým komentářem Msgre. Dr. Aloise Kudrnovského. Kniha jasně předpovídá, jaké bude mít následky odvrhnutí Ježíše Krista jakožto Krále nad státy a celou společností.

První vatikánský koncil (1869--1870) definoval ve své věroučné konstituci Dei Filius dogma o přirozené poznatelnosti Boha lidským rozumem a v konstituci Pastor aeternus se vyjádřil o papežské neomylnosti. Kromě pracovního překladu dokumentů zde čtenáři najdou i několik textů uvádějících událost koncilu do širších dobových a teologických souvislostí.

Pius XI. (1857-1939) spatřoval ve "vykázání Boha ze společnosti" hlavní příčinu strašlivých hrůz, které trýznily tehdejší svět. Ve všech oblastech života se systematicky stavěl na odpor proti sekularizaci institucí a mravů. Obdobné důvody stály také za trvalým úsilím Pia XI. o rozvíjení a obranu Katolické akce v rámci celé církve. Právě v Katolické akci totiž Pius XI. viděl "mocný prostředek křesťanské obrody". Jeho encyklika Non abbiamo bisogno z roku 1931 se ostře ohrazuje proti útokům fašistické vlády na italskou Katolickou akci. Samotný rasistický nacismus byl velmi ostře odsouzen jako "novopohanství" prostřednictvím encykliky Mit brennender Sorge z roku 1937 (O situaci katolické církve v Německé říši) a nedlouho po ní Pius XI. předložil církvi a světu encykliku Divini Redemptoris, v níž velmi ostrým způsobem obvinil ateistický komunismus z toho, že představuje hlavní sílu, která podvrací veřejný pořádek a stojí také za krvavým pronásledováním církve.

O blahoslavené Panně Marii v životě putující církve. Okružní list, encyklika Svatého otce o Matce Vykupitele, Panně Marii, v životě putující církve.

Liturgickú knihu s názvom Sväté prijímanie a kult eucharistického tajomstva mimo omše pripravila Kongregácia pre Boží kult a disciplínu sviatostí vo Vatikáne. Jej texty sa pre našu oblasť stali záväznými od Prvej adventnej nedele 2011.Kniha prináša obšírny teologický úvod týkajúci sa načrtnutej problematiky. Pripomína, že sviatostné prijímanie v rámci omše je dokonalou účasťou na eucharistickom slávení. Veriacich treba viesť k tomu, aby prijímali v samotnom eucharistickom slávení, ale kňazi nemajú veriacim odoprieť sväté prijímanie ani mimo omše, keď si ho žiadajú z oprávneného dôvodu.V prvej kapitole prináša obrady svätého prijímania mimo omše s dlhším a kratším slávením Božieho slova. V druhej kapitole prináša riadny a krátky obrad prijímania chorých vzhľadom na sväté prijímanie a viatikum, ktoré chorým prináša mimoriadny vysluhovateľ. Tretia kapitole rieši rozličné formy eucharistického kultu, ako je vyloženie Najsvätejšej sviatosti, eucharistické procesie a eucharistické kongresy.V závere prináša biblické texty, hymny, ako aj notovú prílohu s hymnami v slovenskom a latinskom jazyku, ktoré sa vzťahujú na Eucharistiu.Publikácia je mimoriadne bohatým zdrojom naznačenej problematiky, ktorá môže poslúžiť najmä mimoriadnym vysluhovateľom svätého prijímania.

Kresťanská úvaha o new age. Odporúčame: Encyklika Laudato si' pápeža Františka.Táto štúdia sa zaoberá komplexným javom new age, ktorý ovplyvňuje mnohé stránky súčasnej kultúry.Publikácia upozorňuje na potrebu poznať a pochopiť new age ako kultúrny prúd a zároveň zdôrazňuje, že katolíci musia dobre poznať pravú katolícku náuku a spiritualitu, aby boli schopní správne posudzovať témy, ktoré tento prúd prináša.

Posynodálna apoštolská exhortácia O ohlasovaní evanjelia v dnešnom svete.

Komentár k dogmatickej konštitúcii Druhého vatikánskeho koncilu. Komentár k vieroučnej konštitúcii Druhého vatikánskeho koncilu Dei Verbum poslúži ako pomôcka študentom teológie i všetkým záujemcom, ktorí chcú poznávať Sväté písmo.

O správnom spôsobe regulovania pôrodnosti. Odporúčame: Encyklika Laudato si' pápeža Františka.

Úvahy o návrhoch na právne uznanie zväzkov medzi homosexuálnymi osobami. Kongregácia pre náuku viery.

Posolstvo Sv. Otca J.P. II. k svetovému dňu pokoja a chorých. Obsahuje: Posolstvo Sv. Otca Jána Pavla II. k svetovému dňu pokoja (1. január 2004) Posolstvo Sv. Otca Jána Pavla II. k 12. svetovému dňu chorých (Lurdy, Francúzko, 11. február 2004).

List Mezinárodní papežské mariánské akademie adresovaný těm, kdo se zabývají mariologií. Kniha obsahuje list Mezinárodní papežské mariánské akademie, adresovaný těm, kdo se zabývají mariologií. Je kolektivním dílem a stojí za ním špičkoví specialisté, kteří celý život zasvětili studiu a výuce mariologie. První část listu se zabývá zdravým přístupem k tajemství Matky Páně, druhá aktuálními mariologickými tématy i problémy, a třetí mariánskou úctou.

Úvodní studie Ctirad Václav Pospíšil. Tímto čtvrtým svazkem završujeme vydání překladu všech prozatím existujících dokumentů MTK. Je třeba podotknout, že podobná vydání existují v italštině, španělštině, polštině, překlady všech dokumentů MTK mají k dispozici také teologové ve Francii. V loňském roce vyšly svazky: MTK, Dokumenty Mezinárodní teologické komise věnované morální teologii a etice, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2010; MTK, Dokumenty Mezinárodní teologické komise věnované christologii a soteriologií do roku 1995, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2010. Současně s tímto čtvrtým svazkem vychází také svazek třetí, MTK, Dokumenty MTK věnované eklesiologii a svátostem do roku 1995 a dokument PBK Jednota a rozličnost v církvi, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2011.

Posynodní apoštolská exhortace o Božím slově v životě a poslání církve. Hlavní otázka exhortace Benedikta XVI. Verbum Domini zní: Jak k nám Bůh dnes mluví skrze Písmo svaté? Dokument vznikl na základě jednání biskupské synody v Římě v říjnu 2008.

Úvodní studie Ctirad Václav Pospíšil. Je povinností připomenut, že mezi dokumenty Mezinárodní teologické komise (MTK), které mají výraznou spojitost se soteriologií, je třeba zařadit ještě pozdější texty, které vznikly po roce 1995: Křesťanství a ostatní náboženství, Společenství a služba, Naděje na spásu pro děti, které umírají nepokřtěné. Tyto dokumenty již byly přeloženy a uveřejněny v českém jazyce. Ti, kdo se zajímají o christologii, by určitě měli sáhnout také po dokumentu Papežské biblické komise (PBK), Bible a christologie.

Úvodní studie Ctirad Václav Pospíšil. Tato edice tří dokumentů Mezinárodní teologické komise (MTK) vznikla jako součást širšího záměru publikovat české překlady všech prozatím v češtině nepublikovaných dokumentů tohoto grémia.