Kresťanský život

Svätí a blahoslavení povýšení na oltár pápežom Jánom Pavlom II.. 2. diel roky 1985 - 1988.

Nebýva zvykom, aby zdravotné sestry písali knihy. No kto je povolanejší hovoriť o situácii človeka zoči-voči utrpeniu druhých? Týchto niekoľko stránok je svedectvom ženy, zdravotnej sestry, ktorá mala svojich pacientov rada. Nebála sa byť pri nich, nebála sa plakať nad ich bolesťou. Nebála sa prejaviť skutočný súcit. Stala sa milosrdným samaritánom.

Myšlienky na každý deň. Okrem zoznámenia sa so životom a dielom Sv. Vincenta Pallottiho ponúka táto knižočka aj výber z jeho myšlienok, ktoré môžu čitateľa sprevádzať každý deň v roku. A v neposlednom rade je to aj možnosť spoznať ducha, čo inšpiruje činnosť Spoločnosti katolíckeho apoštolátu, ktorá pôsobí aj na Slovensku. Zostavil Piotr Libiszewski SAC.

V krátkych životopisoch svätíc sú vyzdvihnuté tie ich rysy, ktoré Jána Pavla II. zaujali pri jeho úvahách o nádeji a obavách európskej spoločnosti. Vo sv. Brigite vidí vzor ženy, ktorá žije sväto v manželstve, a stojí v úcte a úžase pred jej vizionárskym zjednotením s trpiacim Kristom. U sv. Kataríny vyzdvihuje jej apoštolskú horlivosť a starosť o verejné dianie, na čo dostávala silu zo svojho precíteného duchovného zväzku s Ježišom. Na sv. Edite Steinovej ukazuje príklad racionálne disciplinovanej, no horúcej viery a vidí v nej obraz návratu vyvoleného národa k Bohu. Väzba: brožovaná Počet strán: 80 OBSAH: Európa a európanstvo Pápežský výrok Úcta k svätým patrónom Patróni Európy Sv. Benedikt Sv. Konštantín (Cyril) a sv. Metod Sv. Brigita Švédska Sv. Katarína Sienská Sv. Edita Steinová Spoločenstvo európskych patrónov. „Úcta k svätým patrónom Slovo svätý významovo súvisí so slovami svetlo, svit, svet. Tieto súvislosti ukazujú, že svätý znamená žiariaci. Veľmi často sa tiež stretávame s tým, že o nich hovoríme ako o svetlách, ktoré zažiarili v temných časoch dejín a ukázali cestu, ale podali aj dôkaz, že svetlo víťazí nad temnotou. Bez povšimnutia nesmieme nechať ani to, že svet je to, čo sa skvej e pred naším zrakom. Slovo svet označuje pôvodné Božie dielo, ktoré nie je poškodené ľuďmi a hriechom. Z toho potom vyplýva, že svätí sú tí, ktorí nám predstavujú človeka takého, akého si ho želá Boh. Naši po nemecky hovoriaci susedia používajú pre svätých označenie Heilige. Toto slovo je významovo spojené so slovom heilen, t. j. s význama-mi zdravý a uzdravovať. Hovorí to o tom istom. Svätí žiaria svojím zdravým, nepoškodeným človečenstvom, ktoré má miesto v budúcom obnovenom svete. Takíto ľudia sú, pravdaže, vyzdvihovaní, pretože sú vzorom správneho konania a ukazujú smer. Ich vyzdvihnutie k úcte nie je nijako mechanické. Oni sami sa vypäli k životnému rastu, ktorým nás vysoko prevyšujú. Pracovali na tom, samozrejme, s prispením toho, kto ich vyzval a kto ich celý život pozdvihoval. Sú vyzdvihnutí ľuďmi preto, lebo ich vyzdvihol Boh. Teoreticky vieme, že o raji nemôžeme nič presné povedať, pretože Boh pripravil niečo, čo ľudské oko nevidelo, čo do ľudskej mysle nikdy nevstúpilo. Máme však o ňom svoju predstavu a tá je ľudská. V nej vidíme Krista ako Kráľa obklopeného nebeským dvorom. Ten je usporiadaný v našej predstave ako naša spoločnosť. Svätých chápeme ako tých, ktorí sa za nás prihovárajú a zastupujú nás pred Božím trónom. Máme predstavu, že nás chránia. Patróni – ochrancovia chránia rôzne skupiny ľudí, rôzne miesta a územia."

Myšlienky k nedeľným evanjeliám na rok "A". Keď odtiaľ Ježiš odišiel, videl na mýtnici sedieť človeka menom Matúša a povedal mu: „Poď za mnou!" On vstal a išiel za ním. Keď potom Ježiš sedel v dome za stolom, prišli mnohí mýtnici a hriešnici a stolovali s ním a s jeho učeníkmi. Keď to videli farizeji, hovorili jeho učeníkom: „Prečo váš učiteľ jedáva s mýtnikmi a hriešnikmi?" On to začul a povedal: „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí. Choďte a naučte sa, čo to znamená: ,Milosrdenstvo chcem, a nie obetu.' Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov.Boh chce spasiť všetkých ľudí! Toto tvrdenie nie je prázdnym alebo nafúknutým vyhlásením. Boh neklame – hovorí pravdu. Ježiš stelesňuje vôľu Boha – Otca, ktorý chce spasiť každého človeka. Na svojich cestách stretáva rôznych ľudí a vždy nájde spôsob, ako ich osloviť a prejaviť im Božie milosrdenstvo a lásku. Jeho slová a skutky prenikajú do hĺbky srdca a premieňajú celého človeka. V evanjeliu dnešnej nedele Ježiš stretáva Matúša sediaceho na mýtnici, oslovuje ho: „Poď za mnou!“Matúš, zanechá všetko, nasleduje ho a po núkne mu – ako aj jeho učeníkom – pohostenie a odpočinok vo vlastnom dome. Ježiš prijíma pozvanie a pri stole sa stretáva s mnohými hriešnikmi a mýtnikmi. Pre farizejov to bolo verejné pohoršenie, lebo nikto z nich by nevošiel a nesadol by si k stolu mýtnika. Tých všetci považovali za obradne nečistých keďže ich podozrievali, že nedodržiavajú obradné predpisy o jedle. A tak sa spýtali jeho učeníkov: „Prečo váš učiteľ jedáva s hriešnikmi a mýtnikmi?" Ježiš to začul a odpovedal obrazom: „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí." Citoval aj slová Písma: „Milosrdenstvo chcem, a nie obetu", a aby bolo skutočne všetkým zrozumiteľné, čo to urobil, keď prijal pozvanie k spoločnému stolu s mýtnikmi a hriešnikmi, otvorene povedal: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov." V týchto slovách je uložená vnútorná útecha, ktorá každému z nás hovorí o hodnote človeka v Božích očiach – je nepredstaviteľne veľká, veď poslal vlastného Syna, aby nás vykúpil a spasil. Tu je jeden z návodov, ako rozvíjať dar viery, ako prežiť a prežívať na pokračovanie a bez konca uzdravujúcu Božiu prítomnosť. Spoločne stolovať s Ježišom a pozorne počúvať jeho slová. Inak povedané, byť v jeho prítomnosti, čo pre kresťana znamená prežiť svätú omšu pozorne a vnímavo, lebo počas nej počúvame Božie slovo a zúčastňujeme sa aj na obetnej hostine spolu s Ježišom. Ako dlho bol Ježiš u Matúša?Nevieme koľko minút alebo koľko hodín, ale bola to slávnosť a vieme, že tam bolo mnoho pozvaných. Neponáhľali sa, vychutnali si Ježišovu prítomnosť. Aj my si vychutnávame svätú omšu? Ak bude na prvom mieste snaha o stretnutie s Ježišom, vždy sa nájde moment, minúta, ba aj dlhší čas, kedy všetko, čo si nesieme so sebou: problémy, bolesti, starosti, radosti, plány, ustúpi a na ich miesto intímnym spôsobom príde Ježiš. On preberie iniciatívu presne tak, ako to urobil u svätého Matúša."

Výzva žít naplno tam, kde právě jsi. Kniha Tisíc darů nás zve, abychom opustili vyprahlou půdu pýchy, strachu a kontroly se zaťatými pěstmi a odevzdali se Bohu, který nalévá náš pohár, až přetéká. Autorka se snaží odpovědět na otázky: Jak můžeme nalézt radost uprostřed termínů, dluhů, dramat a každodenních povinností? Jak vypadá život vděčnosti, když jsou tvé dny kostrbaté, dlouhé a někdy temné? Co nám Bůh poskytuje tady a teď?Krásná a praktická příručka k radostnému životu Tisíc darů nás zve, abychom se probudili do každodenních Božích požehnání. Kniha vyšla v slovenskom jazyku: Tisíc darov (2012).

Kardinál Korec vo svojej knihe pristupuje ku vzkrieseniu ako k predpovedanému a splnenému tajomstvu, sleduje jeho prežívania v Cirkvi, ukazuje jeho vzťah k dnešku, k súčasnému živou, a jeho význam pre náš postoj k budúcnosti plný nezničiteľnej nádeje, ktorá v nás prebúdza aktivitu, dáva do pohybu naše sily, aby sme žili ako Kristus.

Memoirs of the Communist Persecution of the Slovak Cardinal. Another totalitarian system began vigorously marching across the borders of Central Europe. The violent collectivization, mandatory atheist education, crude interrogations and imprisonment were just a few of the many experiences that profoundly affected the life of Slovak people. Cardinal Korec's book leads us vividly in the middle of this reality. Night of the Barbarians is an honest and sincere account of events as they began to unfold in front of the author's eyes beginning the night of April 13, 1950 and ending December 8, 1968.

Každý z nás túži po úspechu a každý má o ňom aj určitú predstavu. Sú však naše predstavy správne? Kam smerujú naše túžby: k Bohu či k hmote? Akými prostriedkami chceme vytúžený úspech dosiahnuť? Som spokojný so svojím životom a s jeho smerovaním? A ak nie, prečo je to tak? Ako to mám zmeniť? Na tieto neľahké otázky odpovedá v knihe vynikajúci znalec ľudskej duše – Michel Quoist. Svoje hlboké a neopakovateľné myšlienky zostavil do dielka, ktoré možno považovať za malú učebnicu života. Pozostáva zo štyroch hlavných častí: Človek Človek a jeho život Človek a tí druhí Človek a jeho život v Kristovi.Sú napísané priamo, vecne, presvedčivo a vanie z nich láska autora k čitateľovi. Kniha je skutočne úžasná, povzbudzujúca a isto každého obohatí.

Myšlienky z éteru VI.. Knižná forma ranných zamyslení, ktoré odznievali na vlnách Slovenského rozhlasu. Denne nás môže sprevádzať niekoľko slov, myšlienok. Možno budú odpoveďou na konkrétnu situáciu, v ktorej sa práve budeme nachádzať.

Zmysel zla, zmysel utrpenia je predmetom úvahy, ku ktorej nás vyzýva sám Kristus v závere veľkonočnej udalosti.

Návod k exercíciám sv. Ignáca z Loyoly. Táto príručka pre duchovné cvičenia je svojím rozsahom a odbornosťou v slovenčine stále jedinečným dielom. Môže byť vhodnou pomôckou pre magistrov v noviciátoch, špirituálov, duchovných vodcov, ale aj pre laikov.

o charitní domáci péči. Knížka Sestřičky na cestách věrně popisuje život pracovníků domácí péče a uživatelů jejich služeb. Autorka nechává čtenáře nahlédnout do situací, které zažívají lidé, kteří s batůžky na zádech nebo za volanty automobilů navštěvují potřebné každý den - ráno, večer nebo i v noci. Knížka vypráví o láskyplných rodinách a dobré péči stejně jako o bolesti, smrti a lidské lhostejnosti. Příběhy jsou určeny především mladším lidem, kteří o domácí péči většinou vůbec nevědí, a přitom jsou to právě oni, kdo zoufale telefonují v okamžiku, kdy potřebují pomoc s péčí o někoho z rodiny.

Druhá Mojžišová kniha. Druhá Mojžišova kniha – Exodus – je historickým dokladom veľkých, ďalekosiahlych udalostí. Ich ozvena poznačuje celé dejiny izraelského národa. Veľké pohromy, ktoré sa udiali v Egypte pred vyslobodením Izraelitov z ťažkého otroctva, najmä tá posledná rana, rozhodne upevnili vieru národa v jedného pravého, vševládneho Boha, ktorého spoznali pod menom Jahve, a presvedčili sa tiež o jeho láske a vernosti. Jahve ich zázračne prevádza cez Červené more, krv obetovaného baránka zachránila ich prvoredených synov pred smrťou a počas putovania až po hranice zasľúbenej zeme sa stará o ich obživu. Druhou veľavýznamnou udalosťou je Sinajská zmluva medzi Jahvem a izraelským národom, slávnostné vyhlásenie Desatora. Jahve sľubuje ochranu a pomoc, národ sa zas zaväzuje dôsledne plniť Božiu vôľu.

Předkládaná publikace se snaží ukázat, jakou roli sehrál řád premonstrátů v Nové Říši a okolí v období první republiky. Klášter hospodařil na svých zemědělských a lesních pozemcích efektivně. Z jeho výnosů měli prospěch nejen jeho majitelé a zaměstnanci, ale také ostatní živnostníci a řemeslníci i obec samotná. Měl zásadní vliv na zaměstnanost v regionu, a to především v období hospodářské krize. Důležitou roli hrál klášter v oblasti charitativní, sociální a kulturní.

1. Národní eucharistický kongres 2015. Národní eucharistický kongres 2015 se stal impulsem k prohloubení eucharistické úcty v naší zemi. K jeho průběhu (včetně slavnosti Těla a Krve Páně v červnu 2015) se slovem i obrazem vrací knižní publikace Eucharistie – Smlouva nová a věčná, jež je sborníkem přednášek významných českých teologů (Jaroslav Brož, Radek Tichý, Jiří Paďour, C. V. Pospíšil, Benedikt Mohelník, Prokop Brož, Jitka Jonová), které zazněly na Konferenci o Eucharistii v říjnu 2015 v Brně. Obrazová část knihy přibližuje zejména národní část eucharistického kongresu, která proběhla v Brně 16.-17. října 2015.

Druhý svazek edice Rozhovory nad biblí přináší přepisy rozhlasových rozhovorů Petra Vaďury s Janem Sokolem, které vznikaly v rozmezí let 2002–2007. Obsahuje dva druhy textů: první je cyklus 12 rozhovorů nad nejzávažnějšími tématy Starého zákona. Pořady měly nabídnout jakousi průvodcovskou službu těm posluchačům, kteří sice příliš mnoho zkušeností s četbou bible nemají, ale přesto by se o těch nejznámějších kapitolách Knihy knih něco rádi dozvěděli. Jan Sokol nabízí takové výkladové přístupy, které nutně nevyžadují po posluchačích víru, přesto však k víře vedou a víru biblických hrdinů přibližují. Tento cyklus zahájil pořad o stvoření, který odvysílal Český rozhlas Plzeň 13. 12. 2002. Další díly (Kain a Ábel, potopa, babylonská věž, Abrahám, Jákob, Josef, exodus z Egypta, Zákon, knihy Jozue a Soudců, království a král, proroci a poexilní židovstvo) vznikaly pro TWR a vysílaly se v letech 2006 a 2007 v rámci Křesťanské vlny Českého rozhlasu Plzeň. Druhou část knihy tvoří přepisy rozhlasových pořadů Ranní slovo, vysílaných od listopadu 2003 do prosince 2007 na vlnách Českého rozhlasu 3 – Vltava. Jsou to rozhovory nad biblickými texty liturgického kalendáře. Díky tomuto klíči se zde objevují jak ty nejznámější novozákonní příběhy, tak texty méně známé. Jan Sokol při těchto výkladech nevystupuje jako teolog nebo lingvista, ale jako obyčejný (byť poučený) čtenář. Biblické příběhy, které vykládá, mu jsou svědectvím o obyčejných lidech, do jejichž zápasů, slabostí i snů vstupuje Bůh.

Předkládám vám útržky kázání, dopisů a postřehů s doprovodem několika fotografií. Všem, kteří se rozhodnete ve chvíli ticha zůstat s touto knížečkou, přeji, abyste zakusili radost z toho, že jsme objekty Boží lásky. Útržky kázání, myšlenky, postřehy a vzpomínky brněnského biskupa doplněné jeho vlastními fotografiemi.

Jsou posedlí usedlostí. Skutečně úspěšný život vede ten, kdo druhým pomáhá uspět.Člověk se na světě ještě ani pořádně nerozkouká, a už se ho ptají Máte vybráno?Analfabeti se u nás téměř nevyskytují – stejně jako ti, kteří umějí psát.Nejdůležitější okolností je tvoje vůle.Pracovití svobodu produkují – líní ji konzumují.Některé věci neuvidíte, pokud nezavřete oči.Při setkání s hloupostí nezbývá nic jiného než postavit si hlavu.Hlupákům se člověk vyhne mnohem snadněji než vlastní hlouposti.

Poutavý, přehledný, brilantní! Takový je nový životopis Ježíše z pera uznávaného britského spisovatele Paula Johnsona, mimo jiné autora populárních Dějin křesťanství a Dějin židovstvského národa. Známý historik a autor bestsellerů, sám aktivní věřící, vložil do tématu nejen svoji obrovskou erudici a spisovatelské zkušenosti, ale i své celoživotní nadšení pro toto téma. Brilantně se pohybuje v celkovém historickém rámci Ježíšovy doby a nabízí čtenářům stručný, ale přitom barvitý příběh člověka, který podnítil jedno z velkých světových náboženství a jehož učení nás provází životem dodnes. Kniha je skvěle napsaná, oproštěná od zbytečného odborného teologizování, a není proto divu, že se o ní od počátku mluví jako o novém Ježíšově životopise pro 21. století.

Kultúra vzniká zásahom človeka do prírody, prvým kultúrnym činom človeka je však poznávanie, „výkonným činiteľom“ kultúry stáva sa rozum v symbióze s vôľou, „výkonnými prostriedkami“ kultúry sú práca a hra.

Pluralizmus je veľmi aktuálna téma, ktorú autor objasňuje filozoficky, historicky a‑sociologicky. Podáva kritiku liberalizmu i totalitarizmu, zabsolútnenia strany aj štátu. Dielo profesora Ladislava Hanusa Princíp pluralizmu má veľmi aktuálny obsah. Všetci sme prešli obdobím netolerantnej totality s veľ­mi obmedzenou slobodou, ktorá neumožňovala nijaký otvorený dia­lóg medzi občanmi a nositeľmi moci. Bol to totiž „monistický“ systém, kde panovala jedna trieda, jedna ideológia, jedna strana. Jeho pozitívnym náprotivkom je pluralizmus, „otvorený“ spoločenský systém. Profesor Hanus ho objasňuje filozoficky, historicky, sociologicky. Podáva kritiku liberalizmu i totalitarizmu, zabsolútnenie strany aj štátu. Upozorňuje, že pluralistická demokracia neznamená, že „všetko je dovolené“. Oproti tzv. negatívnej slobode, ktorá vedie do deštrukcie hodnôt, zdôrazňuje tzv. pozitívnu slobodu, u­zná­vajúcu nevyhnutné viazanie na vysoké etické normy spoločenského i kultúrneho života. Tieto normy môže zabezpečiť len taký pluralisticko-demokratický štát, ktorý sa dôsledne opiera o morálne princípy kresťanského humanizmu.

Co jsem s nimi prožila. Kniha Duše v očistci - co jsem s nimi prožila od Márie Simmy. Z obsahu: Stanovisko německého nakladateleZkrácená zpráva o Marii SimmaovéCo jsem zažila s dušemi v očistciOčistec a modlitba za zemřeléMyšlenky o očistciUčení katechismu o očistciSvětci a zjevení duší z očistceMuzeum duší v očistci v ŘíměCitátyKajíci žalm (130) De profundisModlitba

Starověké národy věřily, že člověka od Boha odděluje Boží hněv. Moderního člověka od Boha odděluje lidský hněv. Hněváme se na Boha: Kde jsi, Bože? Jaký jsi? Ty jsi nahoře, a já tady dole? Já trpím, ty jsi blažený? Já nevím, a ty víš všechno? Kde jsi? Proč mlčíš nad apokalyptickými hrůzami, do kterých jsi nás uvrhl naším narozením? Tento hněv na Boha, tak blízký modernímu člověku, je prastarým hněvem. Krize naděje je osudem Jóbova příběhu. Vstupme do něj. Možná v něm najdeme sami sebe, uslyšíme věci, které jsme neslyšeli, a pomyslíme na věci, které nám ještě nikdy nepřišly na mysl. (z úvodu autora)Kniha vyšla aj v slovenčine: Evanjelium podľa Jóba (2013).

Toto dielo prináša najzákladnejšiu a najpodstatnejšiu tému ľudského a kresťanského svetonázoru: zmysel pre Boha. Objasňuje tento zmysel a dokazuje, že patrí k prirodzenosti aj súčasného človeka a naplno sa realizuje v Kristovi a jeho Cirkvi. Preto patrí k základným dielam kresťanského svetonázoru, filozofie náboženstva a kultúry i fundamentálnej teológie, ktoré prináša hlbší pohľad na zmysel a naplnenie ľudského a kresťanského života a povzbudzuje k nemu. Za svoje dielo Luigi Giussani v roku 1995 dostal národnú cenu za katolícku kultúru.

Poznámky k liturgickým čítaniam na nedele a sviatky. Úvodné poznámky a vysvetľujúce komentáre ku všetkým liturgickým čítaniam na nedele a sviatky počas celého cirkevného roka, zoradené podobne ako misál podľa priebehu cirkevného roka vo všetkých troch cykloch, môžu byť dobrou pomôckou tak pre kňazov pri príprave homílie, ako i pre všetkých veriacich k plnšiemu prežívaniu sviatočných dní v roku.

Povolanie a skúsenosť. Ak kríž zjavuje pravdu, tak potom oslobodzuje aj od strachu, od toľkých strachov, ktoré nám znepríjemňujú život a ktoré sú zväčša neopodstatnené: od strachu, že sme bezcenní, že nás nik nepovolá a že nás nebude milovať, alebo od strachu milovať iných a darovať svoj život, od prehnanej starostlivosti o seba samých, od strachu z toho druhého, z otca - pozemského aj nebeského, od strachu, že by nám niekto mohol ublížiť, od strachu zo smrti, od strachu z kríža a každého utrpenia.

Cesta krásy. Askétom vôbec nie je ten, kto sa niečoho zrieka, ale ten, kto je šikovný, kto je „akrobatom existencie“, ako hovorí taliansky filozof Salvatore Natoli. Je to teda ten, kto ovláda vášne, a predsa sa nezrieka pôžitkov, ale dokáže ich primerane využívať. Extrémnym akrobatom je však predovšetkým ten, kto je pánom nad sebou až do takej miery, že dokáže kontrolovať bolesť alebo jej aspoň čeliť. Pohybuje sa uprostred bolesti a pôžitku, života a smrti, kráča po ceste dokonalosti, ktorej definitívnym cieľom je samotný Boh.

Další z Rozhovorů nad biblí, které vede Petr Vaďura. Miloš Rejchrt je muž mnoha profesí. Především sloužil řadu let jako evangelický farář. Později byl však také mluvčím Charty 77, objevil se jako herec ve filmu Žert, živil se jako topič v Národním muzeu, skládal písně a se skupinou Berani je i zpíval. Několik let působil v náboženské redakci Českého rozhlasu. A právě rozhlasové pořady jsou základem této knihy, kterou napsal spolu s Petrem Vaďurou. Její náplň tvoří rozhovory nad texty Starého a Nového zákona, které v letech 2003 až 2016 daly základ mimo jiné pořadu Českého rozhlasu Ranní slovo. Miloš Rejchrt vychází ve svých výkladech z protestantské tradice a nezapře ani svůj původ ve vyznavačské Jednotě českobratrské. V křesťanství počítá vždy s osobní angažovaností člověka a ví, že bez osobního obrácení není pravá víra možná. Přitom se však nebojí podívat na biblický text nově a ryze současnýma očima. V biblických zaslíbeních nevidí laciné sliby, ale pevné body naděje, o něž je možno se opřít, aby člověka nesmetl pocit marnosti a nesmyslnosti. Rejchrtova víra odráží mnohé životní zkušenosti, ale především se do ní promítá poznání, že zemští páni vládnou jen do času, zatímco vláda Hospodinova je na věky.

Brožúra Cesta milosrdenstvom Božím ponúka krátke úvahy na tému Božieho milosrdenstva.

Svätí a blahoslavení povýšení na oltár pápežom Jánom Pavlom II.. VII. diel roky 2002 - 2004.

Co jsou vlastně ta ženská práva? Jaké důsledky mají snahy o zrovnoprávnění žen? Jak je používají samotné ženy? Jak je vnímají děti? Takové otázky si klade autorka této knihy. Při hledání odpovědi si ověřila, že během pátrání po cíli cesty se překvapivě můžeme dostat do bodu, od něhož jsme vyšli.

U Angely z Foligna je vždy na prvom mieste láska k chudobe. Pripája sa k nej láska k pokore a ako tretia láska k sebazáporu, k duchu pokánia. Vystupujú však u nej aj iné črty, ktorými sa vymyká z radu zvyčajnej františkánskej duchovnosti. Je to napríklad prekvapujúca ozvena Dionýzových slov o „temnote Boha“ (tenebra Dei). S určitou nepoznateľnosťou Boha je spojená jeho „nevýslovnosť“ (ineffabilitas). Celkom osobná črta Angelinej mystiky spočíva i v tom, že mimoriadne jasne podčiarkuje pravdu o „mnohotvárnej Božej milosti“. Angele sa neustále tlačia na jazyk slová ako „nevýslovné“, „nevypovedateľné“, „nadprirodzenosť“, pretože keď človek vstúpi do priameho kontaktu s Bohom, poznáva také skutočnosti, až sa mu zatajuje dych a jazyk zostáva nemý.

aneb příručka pro vojáky Ježíše Krista. Praktický úvod do duchovního boje. Předmluva Dana Drápala. Text doprovází řada karikatur.

Nositelkou Ježíšova a Mariina poselství je vdaná žena, matka rodiny. Všichni, kdo pokorně sestoupí do hloubky poselství, najdou živý pramen moudrosti, nezbytné pro život v Boží blízkosti. Na základě poselství se rozvinulo mezinárodní hnutí Legie maličkých duší.

Autor nás príťažlivou formou a netradičným spôsobom uvádza do karmelitánskej meditácie. Táto pútavá knižka určite zaujme každého čitateľa, ktorý usiluje o prehĺbenie svojho duchovného života a svojho vzťahu k Bohu prostredníctvom vnútornej modlitby. Vnútorná modlitba sa nezakladá na tom, „aby sme mnoho premýšľali, ale na tom, aby sme mnoho milovali" píše sv. Terézia od Ježiša. Podľa nej je modlitba dôverný priateľský vzťah s Bohom, častý rozhovor s tým, o ktorom vieme, že nás miluje.

Meditace a promluvy. Proč odpouštím? Protože já sám potřebuji osvobodit, rozvázat pouta, která svazují mé srdce třeba od dětství (neodpustil jsem tátovi alkoholikovi, partnerovi, který mě podvedl), když neodpustím, nejsem schopen milovat, a bez lásky přestávám být člověkem.

sentencie • aforizmy • epigramy. Publikácia ponúka pestrý výber hlbokých, poučných i vtipných myšlienok - sentencií, aforizmov a epigramov...