Duchovný rast

Dnes už klasická kniha o duchovním vedení obsahuje všechny podstatné informace. Je teologicky i psychologicky fundovaná a navíc napsaná svěžím a jednoduchým jazykem. To spolu se skutečností, že se autoři zaměřují na praktické aspekty duchovního provázení, způsobilo, že se kniha stala klasickou příručkou a byla přeložena do řady cizích jazyků.Kniha v sobě zahrnuje letité zkušenosti a dlouhodobou teologickou reflexi obou autorů, kteří jsou jezuitští kněží a mají osobní vnitřní zkušenost s duchovním doprovázením, jedním z hlavních charismat jejich řádu. Jejich pojetí problematiky duchovního vedení je postaveno na radikálním přístupu a na práci s konkrétní duchovní zkušeností doprovázeného. V knize se nejprve důkladně věnují duchovnímu vedení obecně a pak vztahu mezi doprovázeným a jeho Pánem a vztahu doprovázeného s duchovním vůdcem.Autoři moudře spojují poznatky spirituální teologie, pastorální teologie a psychologie, přičemž uvádějí velké množství příkladů ze života, a tím činí knihu čtivou a srozumitelnou nejen pro odborníky.

Duchovné cvičenia I. + II., ktorých autorom je Ján Augustín Beňo, sú výnimočným formačným nástrojom saleziánskeho kňaza. Ján Augustín Beňo pôsobil veľmi aktívne už počas komunistického režimu, kedy ako tajný kňaz formoval mladých kade-tade. Na rôznych chatách, v lesoch na túrach po Tatrách sa dotýkal sŕdc ľudí, ktorí boli nadchnutí evanjeliom a túžili zatiahnuť na hlbinu. Spôsob, akým to robil, oslovoval všetkých, za čo bol aj prenasledovaný vtedajším režimom.Avšak túžba priniesť ľuďom Božie slovo a Cirkev podľa vzoru Druhého vatikánskeho koncilu bola nezastaviteľná. Jeho duchovné cvičenia známe aj za hranicami Slovenska dnes môžu zakúsiť aj tí, ktorí Jána Augustína Beňa nikdy nevideli.Publikácia sa skladá z dvoch častí, z ktorých prvá má 223 strán a druhá 247 strán.

Kniha je zbierkou textov nemeckých bosých karmelitánov, ktoré sa venujú piatim karmelitánskym svätcom: sv. Terézii z Lisieux, sv. Jánovi z Kríža, sv. Terézii od Dieťaťa Ježiša a Svätej Tváre, bl. Alžbete od Najsvätejšej Trojice a sv. Terézii Benedikte od Kríža.Všetci piati boli síce rehoľníci, no ich charizma, skúsenosť a spiritualita slúžila všetkým, ktorí hľadajú cestu, ako možno uprostred svojich „hrncov a panvíc“ (Terézia od Ježiša) žiť vo vnútornom spojení s Ježišom Kristom. Vďaka svojej stručnosti a jednoduchému jazyku pomohli texty mnohým čitateľom prehĺbiť svoj život modlitby a v mnohých spoločenstvách sa stali základom na rozhovory o viere.

Katolicismus je krásný, bohatý a hluboký – ale ve své „speciálnosti“ i nepřístupný a nápadně odlišný od jiných vyznání. Mnoho lidí se v jeho hloubce topí… A právě těm, kdo jsou z katolické jinakosti spíše rozpačití než nadšení, přichází na pomoc knížka Daniela Víchy. Otevírá řadu citlivých otázek: Je papež symbolem autoritářství, nebo morální síly? Co znamená tradice – cenný kompas, nebo zátěž? A jak se stavíme ke zpovědi? Je to něco, co musíme skousnout, nebo milost, díky níž nás Bůh vrací do hry?Sedm poctivě zpracovaných úvah doporučujeme těm, kdo se připravují na křest a biřmování, kdo se touží vzdělávat ve víře a chtějí hájit víru a církev s kvalitními argumenty.

Smrť nás často zasiahne nepripravených. Ako zvládnuť jej príchod?

Autor knihy Slabikář vnitřní modlitby vychází novou knihou vstříc čtenáři, který se na základě Slabikáře vrhá do vnitřní modlitby, začíná meditovat – a také narážet: Jak to mám dělat?Mám prostě „studovat Bibli“? Číst si exegetické komentáře? Učit se texty zpaměti nebo si opakovat jednotlivé verše jako křesťanskou mantru? Nebo ještě něco jiného? Ale co a jak? Čítanka čtenáři ukáže texty sv. Terezie (a dalších karmelitánských autorů), které se k jeho situaci vztahují, a autorův komentář a jeho vlastní reflexe jej dál povedou na cestě vnitřní modlitby.

Někdy máme pocit, že modlit se za druhé a za svět je ta nejméně efektivní služba, jakou člověk může konat. Ale přímluvná modlitba je duchovní zbraň těžkého kalibru, nikoli nouzová vycpávka volného času těch, kdo nic lepšího dělat neumí nebo nemohou. Jejím prostřednictvím se v neviditelné sféře odehrává duchovní boj, jehož ovoce se svým časem projeví viditelným způsobem.Přímluvná modlitba je rovněž projevem naší víry v Boha a lásky k bližnímu. Naší víry, protože přímluvou vyjadřujeme, že Bůh může a chce pro druhého vykonat dobro neskonale větší, než jaké jsme my schopni vykonat. A je projevem lásky, protože chceme-li pro druhého skutečně to nejlepší, nemůžeme vynechat dobro, které pramení z Boha a jeho moci. Spoznejte, v čem je síla přímluvné modlitby.

Znova a znova sa nám to stáva. Či už v kariére, rodine, či v priateľstve – všetky koncepty môžu zlyhať. Po počiatočnom šoku väčšinou zostáva vážne zranenie, nedorozumenie a osamelosť. Autor knihy Zlyhanie ako šanca Anselm Grün sa rozprával s mnohými, ktorí sa ocitli v takýchto situáciach a použitím prípadových štúdií najprv opísal rôzne spôsoby zlyhania v partnerských vzťahoch, v práci aj v duchovnom živote.V druhej časti knihy sa čitateľovi odporúča uchopiť zlyhanie ako príležitosť pre nový začiatok. Autor vysvetľuje kroky po rozpade životného sna a ukazuje, ako sa dá napriek tomu napredovať: proces žiaľu, rozlúčky, ale nakoniec objav novej spirituality, ktorá pomáha nájsť novú životnú dráhu a vydať sa po nej. Táto kniha môže byť skvelým poradcom v čase krízy a pomáha ľuďom, aby odhodili pocit bezmocnosti a opäť žili život aktívne.

Rozvoj dokonalosti. V tomto diele autor predstavuje náuku o duchovnom živote v jeho jednotlivých etapách. Kniha je písaná prístupnou formou a preto ju môžu využívať nielen osoby zbehlé v teológii, ale každý, kto má záujem o spoznávanie pravidiel rozvoja duchovného života.

V návaznosti na Devět způsobů modlitby svatého Dominika představuje francouzský dominikánský teolog a historik Guy Bedouelle (1940–2012) devět cest dominikánského života a svatosti. Tak jako Dominikova modlitba nabývá viditelných podob v jeho postojích a gestech, tak se bohatství jeho charismatu zviditelňuje v jednotlivých světcích řádu.Vyrůstají z Dominika jako ratolesti z vinného kmene a jedinečným způsobem ztvárňují různé stránky jeho kazatelského povolání: úsilí o jednotu (Jordán Saský), horlivost v obraně víry (Petr Veronský), hledání pravdy (Tomáš Akvinský), kázání krásou (Fra Angelico), lásku k církvi (Kateřina Sienská), boj za spravedlnost (Bartolomé de las Casas), mystický život (Kateřina de Ricci), starost o chudé (Martin de Porres) a obhajobu svobody (Henri-Dominique Lacordaire). A nad tím vším se jako svorník klene Dominikův „božský zápal“, oheň lásky, z něhož se rodí radost v Duchu svatém. Ona je tím kvasem a solí, díky nimž má křesťanský a řeholní život tu správnou chuť, jakou od hlasatelů evangelia požaduje sám Kristus.

Viera, ktorá je reálna. „Drvivá väčšina ľudí je presvedčená, že svet je uzavretým systémom prirodzených príčin a následkov. Toto je charakteristickým znakom súčasného myslenia. Naturalizmus môže infiltrovať naše myslenie bez toho, aby sme si to vôbec všimli. Len čo k tomu dôjde, zo životov kresťanov sa začne vytrácať realita. Som presvedčený, že jedným z najvážnejších (ak nie najvážnejším) dôvodov straty reality duchovného života je fakt, že hoci na prvý pohľad niečomu veríme, predsa len dávame priestor duchu naturalizmu, ktorý sa nenápadne vkráda do našich myslí.“Po viac než desiatich rokoch kázania Francis Schaeffer zistil, že on sám zápasí s hlbokými, znepokojujúcimi otázkami. Kde je reálny kresťanský život? Môže Boh naozaj meniť ľudské životy? Môže kresťanstvo zmeniť môj život?Bol unavený z toho, že ani vo svojom duchovnom živote ani v životoch druhých ľudí nevidel výsledky. Uvedomil si, že o kresťanstve hovorí, ale nežije ho. A tak sa rozhodol začať na začiatku – vrátiť sa k agnosticizmu a preskúmať kresťanskú vieru odznovu. Táto kniha je výsledkom Schaefferovho úprimného hľadania. Pred tridsiatimi rokmi otriasla kresťanským svetom. Dnes je to kniha o porozumení toho, o čom kresťanstvo v skutočnosti je – čo to znamená nasledovať Krista. Francis A. Schaeffer (1912–1984) bol ako teológ a filozof jednou z najvýraznejších postáv minulého storočia. S manželkou Edith založili komunitu L`abri, kam prichádzali mladí ľudia z celého sveta a hľadali pomoc v svojich otázkach.

Duchovní cvičení. Otázka Boha nie je pre človeka teoretickým problémom, ale vrcholne praktickou záležitosťou, ktorá sa prejavuje vo všetkých oblastiach nášho života. Preto ani v úvahách tejto knihy nejde o premyslenú teóriu, ale o pozvanie k „duchovným cvičeniam“ života viery. Keďže kresťanský život nie je nejakým zvláštnym umením vedľa ostatných iných umení, ale je ozajstným prežívaným ľudským životom, mohli by sme tiež povedať, že ide o „cvičenie“ v umení správneho života, umením byť človekom.

Co je jádrem křesťanské duchovní cesty?A jak vypadá to, když druhého na této cestě doprovázíme?Anselm Grün tvrdí, že naše cesta v Kristově duchu musí být vždy cestou uzdravující, cestou k tomu, abych se plně stal člověkem a aby náš život za něco stál. Je přitom třeba vědět také o ohroženích, jež zakouší každý, kdo se na cestu k Bohu a ke svému pravému já vydává.Autor chce dát několik podnětů, jak konkrétně si křesťanskou cestu osvojit. Učit se ale musí každý sám.

Evelyne Madre nám v tejto knižočke podáva vzácne a jednoduché rady, podložené viacerými príkladmi a príhodami, aby sme dovolili Božej láske starať sa o nás.

Další kniha od autorky Síla manželčiny modlitby. Tentokrát povzbuzuje k vytrvalé a usilovné modlitbě rodiče. „Boj o životy našich dětí se odehrává na kolenou. Nemodlit se je jako sedět a zpovzdálí se dívat, jak na naše děti ve válečném poli dopadají střely ze všech stran. Když se však modlíme, jsme v bitvě po jejich boku a užíváme Boží moc v jejich prospěch.“Kniha vyšla aj v slovenskom jazyku: Moc modlitby rodiča.

Moudrost otců pouště. Jedna z raných autorových knih je klíčovým textem k poznání jeho díla. Jde o spirituální rozbor učení pouštních otců, především Evagria z Pontiku, o negativních i pozitivních silách (daimonion), které jsou motorem lidského jednání a myšlení.Autor vychází z tzv. spirituality zdola, tj. spirituality, která nepřeskakuje přirozená stadia lidského poznání a zrání a která lidské slabosti a poklesky nevnímá jednoznačně jako selhání, ale jako prostor k růstu a sebepoznání. Autor ve svých výkladech vychází z principů analytické psychologie C. G. Junga, kterou aplikuje na myšlení církevních otců.

Třetí, závěrečný díl trilogie, sestavené ze záznamů z exercicií P. Ladislava Kubíčka z let 1976 až 2004, zcela volně navazuje na předchozí dva, vydané ve stejné edici pod názvem Zapaluji? a Přitahuji?Editorka Marie Svatošová k těmto knížkám poznamenává: „V naprosté většině jde o doslovný přepis zvukového záznamu, leckdy technicky nedokonalého, ale srozumitelného. Přeji si, aby i třetí díl sloužil jako ty předchozí. I když je znám takřka zpaměti, nezevšedněly mi a určitě nikdy nezevšední. Používám je totiž zcela prakticky jako výborné zpovědní zrcadlo. Je nevyčerpatelné, nic nezkresluje, nic nenamlouvá a člověk se v něm dobře poznává. Někdy až moc dobře.“

Lze být duchovně zralý a zároveň emočně nezralý?. K této knize byla v roce 2024 vydána modlitební příručka 40 dní v Boží přítomnosti.Nelze být duchovně zralý a zároveň emočně nezralý: k tomuto závěru autor dospěl díky bolestným zkušenostem se sebou samým i s lidmi, které se coby pastor multietnické komunity pokoušel vést ke Kristu a duchovně formovat. Jeho služba i rodinný život byly poznamenány emoční nezralostí a vnitřní rozervaností. Podobně jako mnozí z nás přehlížel a potlačoval své emoce, vyhýbal se konfliktům a neuměl přijímat své limity. Špatně snášel ticho a samotu před Bohem, dokonce i svou duchovní službu používal jako únik z Boží přítomnosti.

Číta: Ivan Šándor, Lucia Hurajová Celkový čas: 8 hodín 13 minút Príbeh Ježiša z Nazareta vyvoláva v ľuďoch viac než dvetisíc rokov rôzne reakcie. Jedni ho milujú a sú pre neho ochotní vzdať sa všetkého, dokonca aj vlastného života. Iní nevedia, čo si majú o ňom myslieť. Ďalší ním opovrhujú, nechápu ho a obracajú sa k nemu chrbtom. Kto to bol? Aký zmysel mal jeho život? Je pre nás, ľudí žijúcich na začiatku dvadsiateho prvého storočia v niečom príkladom? Ak sa chcete s týmto výnimočným mužom zoznámiť, vydajte sa s nami po jeho stopách. Vstúpte do jeho príbehu a osobne sa s ním stretnete. Ak budete mať pri tom otvorené srdce, určite vás toto stretnutie hlboko zasiahne.Obsah: 1. Úvod 2. Predchodca 3. Narodenie4. Zasvätenie5. Mudrci z Východu6. Dvanásťročný7. Hlas na púšti 8. Krst 9. Zápas na púšti10. Prví učeníci 11. Na svadbe v Káne12. V chráme13. Nikodém14. Zastavenie v Samárii15. Zázračné uzdravenie16. Uzdravenie pri rybníku Betesda 17. Uväznenie a smrť Jána Krstiteľa18. Nečakaný úlovok 19. Uzdravenie malomocného20. V Petrovom dome21. Kázanie na vrchu 22. Uzdravenie a vzkriesenie23. Búrka 24. Uzdravenie posadnutých25. Moc viery26. Nasýtenie veľkého davu27. V zajatí búrky28. Okamih zvratu29. Kanánska žena30. Premenenie31. Neľútostný boj 32. Nástrahy nepriateľov 33. Uzdravenie slepého 34. Príbeh o milosrdnom Samaritánovi35. Bohatý muž36. Lazárovo vzkriesenie37. Plány a intrigy38. Colník Zachej 39. Hostina v Šimonovom dome40. Príchod do Jeruzalema41. Prekliatie figovníka42. Opäť v chráme43. Rozlúčka s chrámom44. Proroctvo o budúcnosti 45. Najväčší služobník46. V Getsemanskej záhrade47. Súd 48. Petrova zrada 49. Rozsudok50. Ukrižovanie51. V hrobe52. Správa o vzkriesení53. Stretnutie s učeníkmi54. Znovu pri jazere55. Rozlúčka

Poutníkův návrat je první knihou, kterou C. S. Lewis napsal po své konverzi ke křesťanství. Lze říci, že se jedná o záznam jeho vlastního hledání smyslu a duchovního uspokojení – hledání, které ho nakonec přivedlo ke křesťanství.Lewisova alegorie umožňuje za pomoci fantazie jednoduše říci to, k čemu by jinak bylo zapotřebí odborné práce z filozofie náboženství. V Lewisových dovedných rukou se toto vyprávnění zároveň stává účinnou křesťanskou apologií.

aneb Jak se porazit a přitom vyhrát. Máš v rukou příručku k bojové hře jménem život. Jmenuje se Do boje s růžencem. Je třeba ji úspěšne projít hned na prví pokus. Zápasíš v ní o vlastní duši. Tu musíš osvobodit a darovat Bohu. Pokud to uděláš, získáš sebe i nebe. Stojíš proti celým armádám temnot, proti svodům světa a proti svému starému já. Jsou to protivníci silnější než ty. Nemáš na to, abys nad nimi sám zvítězil. Ale nelekej se. Je tu Bojovník, ktreý ti pomůže vyhrát, pokud ho do zápasení přizveš.Štěpán Smolen je katolícky kňez, který si spočátku myslel, že růženec je ozdoba zpětného zrcátka v autě, ale pak zjistil, že se dá také modlit. Tohoto zjištění nelituje.

I když je dětem osmnáct, odmaturují a odejdou z domu, rodičovské povinnosti tím nekončí. Zdá se, že odteď můžete dělat vše, o čem jste snili, a kvůli výchově dětí jste na to dosud neměli čas. Přesto však zůstáváte rodiči, kteří mají o své děti starost i nadále, takže úkol modlit se za své potomky trvá dál.

Kniha vyšla v novom vydaní: Väzenie zamknuté zvnútra (2015).Kniha o dôsledkoch neodpustenia a samospravodlivosti v živote jednotlivca, Cirkvi i národa.Existujú dva typy duchovnej neslobody, s ktorou mal a má osobnú skúsenosť každý obyvateľ planéty Zem. Ide o väzenie neodpustenia a väzenie samospravodlivosti. Sú to dve úplne opačné situácie. V prvom prípade niekto ublížil človeku a nevie povedať "odpúšťam", v druhom prípade sa on sám previnil a nedokáže poprosiť o odpustenie.O možných príčinách takého stavu, o ťažkostiach, ktoré z toho plynú a o ceste z nich je táto vynikajúca kniha.

Boh a ľudia v podobenstvách. Podobenstvá sa javili ako prelomové učenie, ktoré popieralo tradičné učenie a nabúravalo zabehnuté pojmy Božej a ľudskej spravodlivosti. Ten, kto tieto pojmy obhajoval, dával prednosť náboženstvu, považoval ho za dôležitejšie ako vieru a príkazy používal so zámerom súdiť, nie spasiť ľudí.Ježiš nám zasa podobenstvami chcel rozprávať o živom a pravom Bohu, od ktorého prišiel, o Bohu, ktorého poznal, lebo to bol jeho Otec, o Bohu, ktorého nikto nikdy nevidel, ktorého nám však on chcel zvestovať a vyrozprávať.Vnútorný život je súčasťou každého jedného človeka. Otvára srdce k počúvaniu tých najhlbších otázok a to je často veľmi náročná cesta. Enzo Bianchi je v knihe Čo Ježiš hovorí o láske svižným sprievodcom na tejto púti. Samota, ticho a sloboda. To sú tri povinné cestovné lístky. A len skutočná láska je kľúčom k pravému sebapoznaniu.

(Duchovné cvičenia pre kňazov). Prečo je Lukášovo evanjelium obzvlášť vhodné na objasnenie postavy hlásateľa evanjelia?Práve Lukáš cítil potrebu pokračovať Skutkami apoštolov a tak poskytnúť príklady evanjelizácie a pokračovať v diele evanjelia, v ktorom sa obzvlášť ukazuje Ježišova evanjelizačná sila a jeho výchova hlásateľov evanjelia, totiž spisom, v ktorom chcel predložiť konkrétne príklady evanjelizácie v prvotnej Cirkvi.

Autor knihy Modlitba mení národy Ulf Ekman si žela, aby táto kniha v čitateľovi oživila ducha modlitby a aby sa modlitba stala tým najvzrušujúcejším dobrodružstvom. V knihe nájdete aj povzbudzujúce príbehy o tom ako obyčajní ľudia svojimi modlitbami zmenili národy. Možno to bude inšpirácia k tomu, aby ste zabudli na svoje potreby a zamerali sa na spasenie a duchovné obnovenie vo svojej krajine."Keď v živote človeka spočinie duch modlitby, Pán ho môže použiť a zatriasť národmi. Prebudenie sa stane realitou v každom národe."

Autor knihu věnuje všem, kdo mají těžkosti, trpí, potýkají se s problémy, ztratili opěrné životní body nebo víru, ale nejen jim. Podobně jako ve své předchozí úspěšné knize Evangelium podle svatého lotra vychází Guy Gilbert z úryvků evangelia, na které navazuje reflexemi a velkým množstvím konkrétních příběhů a příkladů ze života. Knihu ocení čtenáři se zájmem o myšlenky a činnost známého kněze a vychovatele mládeže, o humanistický křesťanský pohled na problémy, jež přináší život, na svět i na současné dění.

Obnova osobní identity skrze modlitbu. Áno, žijeme v rozbitom svete. Istoty, o ktorých sa v minulosti ani len nedebatovalo sa dnes rozpadávajú a nič nie je isté. Do jednej z týchto kategórii spadajú aj nezdravé vzťahy a traumatické zážitky, ktoré poškodili, alebo narušili našu osobnú celistvosť.Leanne Payneová, autorka knihy Rozbitý obraz si toho v živote vytrpela dosť. Až prostredníctvom liečebnej modlitby sa dokázala vzchopiť a jemnou radou psychologičky a kresťanky teraz pomáha ona druhým. Táto kniha odhaľuje autorkine vlastné bolesti a strach, ale vyzýva bojovať tých, ktorí bojujú s vlastným pocitom identity, aby sa obrátili k Bohu a žili v jeho láske, ktorá aj Leanne Payneovú priviedla ku krásnemu a plnohodnotnému životu.

Pokud budu svět zkoumat jen z vnějšku, jako nezávislý a nezaujatý novinář, nikdy jej nepostihnu. Životem procházíme dnes tak, jako se v sobotu procházíme po zoologické zahradě.Takto se ale s Bohem nikdy nesetkám - jako nezainteresovaný turista, který si během své životní vycházky po Zemi sem tam zmáčkne spoušť a vytvoří fotografii. Jsem vášnivá bytost, toužící a hladovějící po Bohu, toužící nalézt smysl věcí, jsem uvnitř světa, nikoli mimo něj."Kniha je dostupná aj vo forme CD: Modlitba argentinských nocí.

Mým povoláním je být člověkem a tedy obrazem Boha. Jakou roli v tom chce sehrát modlitba. Čeho je schopna a co umí?A co umět má?Jak tomuto „pozdvižení mysli“ pomáhá to, co jsem, čím vládnu. Knížka Karla Satorii je zamyšlena, jako drobná pomoc…třeba někomu. Co je modlitba? Podle jedné z nejstarších a nejčastěji používaných definic je to pozvednutí mysli k Bohu. Už zde, v tomto jednoduchém vyjádření, lze narazit na úskalí či bludný kámen. Pozvednutí mysli totiž neznamená pozvednutí se.A už vůbec ne jakékoli pozvednutí ze světa či nad svět. Modlitbou nejsme v žádném případe zváni ani k opuštění těla či povznesení se nad něj. Jsem-li povolán žít jako člověk, pak jsem pupeční šňůrou připoután ke světu, k mému světu, a modlitba stojí ve službě tohoto povolání a ani ji nesmí napadnout něco na tom měnit. To cítím jako potřebné říci, aby bylo od počátku jasno. Modlitba se má, chce a musí podílet na mém dramatickém zápasu o člověčenství šlapající tento svět.

Táto kniha hovorí o tajomstve, ktoré mnohí hľadáme a máme túžbu ho odhaliť. Napovie ti, ako sa človeku prihovára Duch Svätý a poskytuje mu rady a vedenie na ceste životom.

Podněty pro dětské katecheze při bohoslužbě. Nedělní cyklus C (od začátku školního roku), celý nedělní cyklus A.Návrh promluv vychází vždy z nedělního čtení a evangelia, je koncipován přibližně pro děti středního školního věku.

Žít bez cíle znamená plýtvat silami a zmařit život. Bůh má pro každého člověka jedinečný plán. Jak tento plán rozeznáme? Jak do něj můžeme vstoupit? Jak prožít život, abychom na jeho konci mohli Bohu říci: "Oslavil jsem tě na zemi, když jsem dokončil dílo, které jsi mi uložil."

Apofthegmata syrských otců. Spis biskupa Theodóréta z Kyrru (asi 393—460) o askezi, životě a názorech křesťanských mnichů a mnišek v starověké Sýrii. Jakási apofthegmata syrských otců. Kniha o syrských asketech, o nichž podává zprávu na základě starší tradice i podle vlastních zážitků.

Spirituální zdroje vnitřních sil. Je to jeden z textů populárního autora spirituální literatury, který čerpá přímo z jungovské psychologie a po svém představuje cestu aktivní imaginace. Pochopení vnitřních obrazů, které nosíme v duši, vede k tomu, že jsme lépe zakotveni ve svém „já“ a dokážeme odolávat chaosu obrazů, které se na nás tlačí zvenčí.Podle C. G. Junga a psychologie „flow“ dokážou obrazy rozhýbat naši duši tak, že po čase vyvstane jedinečný obraz našeho „já“. Mnohé z obrazů ovšem také brání životu a jsou pro nás ohrožující. Je třeba pěstovat obraznost takovým způsobem, aby obrazy projevily svou uzdravující sílu tak, abychom je zapojily do svého života jako jeho integrální součást.Anselm Grün – jako benediktinský mnich žije a pracuje v německém opatství Münsterschwarzach, kde píše a vydává knihy, vede poradenskou službu a je ekonomem kláštera. Jeho knihy dosáhly ve světě už milionových nákladů.

Modlitba po překonání začátků. Mnozí z těch, kdo již překonali začátky života modlitby a zakusili radost, kterou přináší, jsou zmateni, když přijde období vyprahlosti a zdánlivé Boží nepřítomnosti. Kniha pomáhá tento stav objasnit a orientovat se v něm. Autor čerpá ze své dlouholeté zkušenosti duchovního vůdce a snaží se zpřístupnit myšlenky velkých mistrů modlitby, sv. Terezie z Avily, Jana od Kříže či neznámého autora knihy Oblak nevědění, a nabídnout nám je jako průvodce pro dobu, kdy “vyschne studna” Boží útěchy.

alegorický příběh o tom, jak se i lidské slabosti mohou stát nádhernými dary. Odhaluje úžasnou shodu ovoce Ducha s devíti druhy koření v biblické Písni písní. Silná alegória, ktorá zosobňuje nešťastie, trápenie mysle, srdca a temperamentu. Zoznámte sa so Starým Pánom Strachom, Pánom Arogantným, s Urazeným, Neprajnosťou a ďalšími. Porovnajte ich život so životmi Milosti a Slávy, Milosrdenstvom, Radosťou a Mierom.Príbeh nás vťahuje do Údolia Poníženia, kde nie všetci reagujú na jemný dotyk Pastierovej ruky. Kniha Na horách balzámových je voľné pokračovanie knihy Ako laň na výšinách, ktoré určite nesklame svojich oddaných čitateľov.

Obšírne uvažovanie o postoji dôvery voči Pánu Bohu, ktorý je charakteristický pre duchovnosť sv. Faustíny. Jej dôvera nie je ani zbožným citom, ani intelektuálnou akceptáciou právd viery, ale celkovým osobným postojom človeka voči Bohu, vyjadreným v plnení Božej vôle, obsiahnutej v prikázaniach, v povinnostiach životného stavu i rozoznaných vnuknutiach Ducha Svätého.

z hlediska věčnosti vypadá všechno jinak. Je velmi těžké vidět Boží dobrotu tváří v tvář tragédii a utrpení. Když se cítíme opuštění, voláme k němu, zpochybňujeme ho, odvracíme se od něj a snad mu i zlořečíme. Zdá se, jako by nás podvedl – my jsme se ho snažili následovat, ale on nás zradil.Paul David Tripp pomáhá trpícím lidem vidět okolnosti svého života z perspektivy věčnosti. Citlivě rozkrývá špatné motivy, chybnou logiku a pomýlené závěry, které nás mohou zaslepit a zastínit nám pravdu o Boží lásce a dobrotě. Zaměřuje naši pozornost na velký obraz věčnosti. Jeho citlivý přístup a biblické rady pomáhají zraněným duším nalézt sílu a naději.

aneb přežití cirkve v krizi. Dobytí Tróje představuje jednu z nejznámějších událostí starověké historie. Řeckým vojákům se nedařilo dobýt město ani po deseti letech obléhání. Pak ale vynikající stratég Odysseus ztratil trpělivost, nechal zhotovit dřevěného koně a postavil ho před hradby města jako domnělý dárek pro neporazitelné Trójany. Zdánlivě poražení Řekové pak odpluli pryč. Zvědaví a hrdí Trójané přitáhli dřevěného koně do svého opevněného města. Vojáci, ukrytí v koni, se v noci vyplížili ven, otevřeli brány města a pustili dovnitř své spolubojovníky. Ti město vyplenili a vypálili a jeho obyvatele pobili. Od těch dob je trójský kůň symbolem infiltrace a klamu.Církev už během své historie pustila branami mnoho trojských koňů. Satan si úspěšně používá nepřátele přestrojené za dárky, aby odlákal lidi od Boží pravdy k zhoubným bludům. Dnešní církev se nachází v obzvláště vážném stavu zmatku. Pokud máme v této době obstát a žít život, který se líbí Pánu, je nezbytné, abychom se naučili duchovně rozlišovat.