Duchovný rast

O umění vést mladé lidi ke smyslu života. Doprovázet mladé lidi a vést je k lidskosti a k setkání s Ježíšem Kristem patří nejen k základnímu poslání církve, ale je též odpovědí na nejhlubší touhy sa­motných chlapců a děvčat.Kniha nastiňuje základy pastorace mládeže a nabízí reflexi nad současným životem církve. Opírá se o učení a praxi posledních papežů od sv. Jana Pavla II, z jehož lásky k mladým vytryskla zkušenost světových dnů mládeže a nová církevní metoda práce s mladými lidmi, přes Benedikta XVI. až po Františka. Reflektuje též synodální proces, který se věnoval mladým lidem a rozlišování povolání.Publikaci přivítají nejen kněží a pastorační pracovníci, ale leccos z ní bude jistě pomocí rodičům a mladým animátorům.

O Boží přítomnosti mezi námi. Známý salesiánský autor ve své nové knize vede každého k tomu, aby si uvědomil, jak intenzivně nás Boží přítomnost obklopuje. Není místa, kde bychom se s Bohem nemohli setkat, ať je to nemocniční pokoj, nebo rockový koncert. Jde jen o to, abychom se neuzavírali do ulit svých představ, předsudků a zatvrzelostí. V desítkách příběhů ze svého působení se Heryán dotýká nejrozmanitějších lidských osudů a vybízí nás, abychom otevřeli oči svých srdcí a vyšli Boží přítomnosti mezi námi naproti.

Originální a čtivě napsaná kniha známého teologa a religionisty představuje „fenomén Foglar“ z náboženského hlediska. Rozebírá nejen vlivy indiánského totemismu a římskokatolické spirituality, ale i tajné vontské rituály, extatické stavy vyvolané nádherou přírody, posvátná místa a časy, klubovní rituály, úlohu dobra, pravdy a krásy ve foglarovských vyprávěních. Autorovi, který se důkladně seznámil s literárním a organizačním dílem autora Rychlých šípů a dalších nesmrtelných děl, jde především o působení a odezvu tohoto díla u čtenářů. Foglarovo dílo je podle Hoška neodmyslitelným způsobem svázáno s jeho mnohovrstevnatým působením na děti a mládež, jedná se tudíž o symbolické univerzum, o návod k celistvému způsobu života. Nejde pouze o nějakou volnočasovou aktivitu. Fenomén Foglar vyplnil imaginaci i konkrétní činnost několika mladých generací, což nemá v české kultuře obdoby. Pavel Hošek nabízí pro tento fenomén pojem „foglaring“ a snaží se vyjádřit jeho charakteristické rysy.

Súborné dielo 2. zväzok. Titul je dostupný v češtine: Dopisy Terezie z Lisieux (2002) aDopisy Terezie z Lisieux kněžím a misionářům.Súborné dielo sv. Terézie z Lisieux, 2. zväzok. Druhý zväzok obsahuje 266 zachovaných listov sv. Terézie, vrátane jej lístkov z detstva. Ich adresátmi boli zväčša jej najbližší príbuzní. S ľahkosťou a nenútenosťou sa v nich zdôveruje so svojimi skrytými túžbami, očakávaniami, utrpením, no predovšetkým v nich vyjadruje nezlomnú odvahu a nádej.

Aj keď je táto kniha vhodná pre všetkých, ktorí chcú prehĺbiť svoj duchovný život, Henri J. M. Nouwen ju napísal osobitne pre tých, ktorí slúžia v spoločenstvách, hnutiach, farnostiach, v spoločnosti. Ktorí sa namáhajú a možno si nevedia odpočinúť.Autor siahol po veľmi starom zdroji inšpirácie - po Apofthegmata Patrum, Výrokoch otcov púšte. A v nich našiel tento príbeh:"Kým žil otec Arzénius v paláci, modlil sa k Bohu takto: ,Pane, veď ma cestou spásy.' A počul Pánov hlas: ,Arzénius, uteč zo sveta a dosiahneš spásu.' Tajne sa teda odplavil do Alexandrie a utiahol sa na púšť do samoty. A znovu sa modlil: ,Pane, veď ma cestou spásy.' A opäť v sebe začul Boží hlas: ,Arzénius, uteč zo sveta! Stíš sa a neustále sa modli, len tak v tebe nebude vládnuť hriech.'"Slová uteč, stíš sa a modli sa vystihujú podstatu spirituality púšte. Poukazujú na tri cesty, ako zabrániť, aby nás svet nepretvoril na svoj obraz. Henri J. M. Nouwen bol holandským rímskokatolíckym kňazom, ktorý zanechal úspešnú univerzitnú kariéru, aby svoj život prežil s mentálne postihnutými ľuďmi v spoločenstve Archa v Toronte v Kanade. Je autorom mnohých bestsellerov, ako sú Návrat márnotratného syna, Vnútorný hlas lásky a Chlieb na cestu. Zomrel v septembri 1996.

Známý duchovní autor vycházející z liberálního židovství a vlastních životních zkušeností, kdy mu na nevyléčitelnou nemoc zemřel dospívající syn, se v této knize zabývá tématem krize středního věku. Za průvodce mu slouží biblická postava Kazatele, který v půli svého života bilancuje. Dosáhl všech hmotných statků, zažil úspěch, bohatství, požitky, pak se dokonce obrátil na duchovní cestu, poznal důkladně i tu – a přesto má pocit marnosti a prázdnoty. Kushner svým typicky realistickým způsobem, který je ale plný empatie a moudrosti, píše o ošidnostech bezhlavé honby za úspěchem a majetkem, obrací pozornost k tomu, co dělá život skutečně smysluplným, a vede člověka k vnitřní zralosti.Autor uvádí: „Tato kniha není o tom, jak být šťastný nebo jak být populární. Na to je spousta jiných knih. Je o tom, jak být úspěšný, ale ne v tom smyslu, jak jej používá většina lidí. Protože jde o to, jak být lidský, jak žít s pocitem, že jste víc než mol, který žije jen pro jeden moment a pak mizí. Jde o to, jak vědět, že jste žili, jak mají lidské bytosti žít, že jste svůj život nepromrhali. Je to kniha o tom, jak dát svému životu smysl, pocit, že jste využili svůj čas na zemi dobře a nepromarnili ho, že svět bude jiný díky tomu, že jste jím prošli.“ Harold S. Kushner je americký rabín a uznávaný autor duchovní literatury. V Portále vyšly jeho úspěšné knihy Když se zlé věci stávají dobrým lidem a Aby měl život smysl.

Nebo, zem a obnovenie všetkého, na čom nám záleží. John Eldredge, ktorého diela sú v rebríčku denníka New York Times bestsellermi, ponúka čitateľom úchvatný pohľad na Boží prísľub nového neba a novej zeme.Táto prevratná kniha o našej budúcnosti sa odvíja od skutočnosti, že podľa Biblie nebo nie je naším večným domovom – je ním nová zem. Ako hovorí Ježiš v Evanjeliu podľa Matúša, nasledujúca kapitola nášho príbehu sa začína „obnovením sveta“, čím myslí zem, ktorú milujeme v celej jej kráse, nás samých a vecí, ktoré obohacujú život: hudbu, umenie, jedlo, smiech a všetko, čo je nám milé a blízke. Všetko sa obnoví „pri obnovení sveta“. To, ako si predstavujete svoju budúcnosť, viac ako čokoľvek iné ovplyvní vašu súčasnú skúsenosť. Keby ste vedeli, že Boh obnoví váš život a všetko, čo ste v ňom milovali, keby ste verili, že k vám prichádza veľké a žiarivé dobro – nie vo vágnom nebi, ale priamo tu na tejto zemi – mali by ste nádej, ktorá by vám bola oporou, „istou a pevnou kotvou duše“ (Hebr 6, 19 ), záchranným lanom siahajúcim pomedzi všetko vonkajšie priamo do Božej prítomnosti.Väčšina kresťanov (ako ani väčšina ostaných ľudí) sa neteší na svoju budúcnosť, pretože ich predstava neba je nábožensky zahmlená a, úprimne povedané, nudná. Nádej sa začína, až keď pochopíme, že veriaci nič nestratí. Nebo nie je život v oblakoch. Nie je to nekonečná hra na harfe či chválospevy. V skutočnosti sa nám vráti život, po ktorom túžime, raj, ktorý poznali Adam a Eva. A tento život príde čoskoro.

Cesta duchovných cvičení pátra Jozefa Lackoviča-Webera je symbolicky zviazaná s rokom 1951, keď boli rehoľníci po barbarskej noci z 13. na 14. apríla 1950 sústredení v Jasove a Podolínci s perspektívou úplnej likvidácie rehoľného života. Z poznámok na okraji jeho zachovaných textov je vidieť, že na nich pracoval prakticky celý život až do svojich osemdesiatich štyroch rokov. V jeho písomnej pozostalosti sú jednotlivé meditácie na danú tému zachované z rozličných rokov. Cvičenia tak zachytávajú aj jeho osobný duchovný a intelektuálny rast. Zväčša dával osemdňové alebo kratšie duchovné cvičenia. Začínal úvodnou meditáciou, ktorá odznela večer pred začiatkom exercícií. V nasledujúcich dňoch boli denne štyri meditácie podľa dynamiky svätého Ignáca s určitými variáciami. Svoje texty k duchovným cvičeniam nechápal ako prednášky, ale ako body, impulzy k vlastnej práci exercitanta. Vo svojich úvodných myšlienkach k exercíciám vysvetľoval, že v jednotlivých bodoch uvádza rady prispôsobené duchovnému životu a rozjímania, ktoré ukazujú cestu, ako má človek spasiteľne a veľmi účinne vplývať s Božou pomocou sám na seba. Má to robiť s tým cieľom, aby sa stal šľachetnejším, lepším a odvážnejším vybojovať si svoje pravé duchovné dobro. Pridŕža sa návodu knižočky Duchovné cvičenia svätého Ignáca, podľa ktorej sa má cvičiť ten, kto si robí exercície. Podobne ako pri vojenskom cvičení, nezapotí sa, kto velí, ale vojak, čo sa cvičí podľa povelov. Exercitant si dobre robí cvičenia len vtedy, keď sa namáha a jednotlivé body prijíma ako usmernenia k svojej vlastnej práci, čo je stále aktuálne.

Ako si trvalo uchovať šťastie v meniacom sa svete. Jeho Svätosť Dalajlama a arcibiskup Desmond Tutu sa raz začali rozprávať o veľmi dôležitej téme – o radosti. Obaja nositelia Nobelovej ceny za mier, významní duchovní majstri a morálni vodcovia našich čias sú známi aj tým, že sú to najnákazlivejší šťastní ľudia na svete. Túto knihu si od začiatku predstavovali ako trojposchodovú narodeninovú tortu: ich vlastné príbehy a ponaučenia o radosti, najnovšie zistenia v náuke o hlbokom šťastí a denných tréningoch, ktoré vychádzajú z ich vlastných citových a duchovných skúseností. Obaja si prešli veľkými osobnými i politickými nepriazňami, a obaja sú tu pre čitateľov, aby sa s nimi podelili o vlastné príbehy zápasov a znovuzrodenia. Teraz, obaja osemdesiatnici sa chcú vyznať z toho najdôležitejšieho – teda skutočnosti, že aby ste boli radostní, musíte tešiť ostatných.

365 meditací od známého autora knih o mužské spiritualitě a iniciaci. V jedné z prvních meditací knihy čteme: „Musíme zklamat, padnout, vrhnout se do samotného jádra tajemství naší existence, jinak nemáme šanci najít svou pravou cestu.“ Tato slova shrnují základní myšlenku všech 365 meditací v tomto průvodci mužské spirituality na každý den: totiž že skutečnou celost a svatost lze najít jen díky určitému utrpení či odevzdání. Snad každý se ve svém životě musí vypořádávat s něčím temným, s nějakým zraněním. Rohr tuto bolest uznává a ve své knize se jí přímo dotýká – bez okolků, avšak hojivě. I když se nám dnes vtlouká do hlavy, že pád, zklamání a utrpení jsou špatné, v autorově pohledu je bolest, ať už na sebe bere jakoukoli podobu, nevyhnutelná: je jedinou branou, skrze niž lze dojít k pravému, reálnému poznání sebe sama. A toto poznání je současně východiskem pravého setkání s Bohem. Stát se lepším, úplnějším člověkem znamená potkat se se svou vlastní temnotou a dovolit, aby uvolnila své místo celkové proměně člověka.

Americký rabín a autor bestselleru Když se zlé věci stávají dobrým lidem se v knize zabývá tím, co je pro většinu lidí klíčové - jak žít život tak, aby měl smysl, aby na něm záleželo, aby byly jeho plody k něčemu. K tomu je třeba lépe poznat lidskou povahu, pochopit mnohé lidské tužby a dilemata. Na řadě příkladů ze života lidí kolem sebe, ale také na velkých příbězích z Bible a světové literatury Kushner ukazuje lidskou touhu být dobrý, stejně jako jeho vnitřní spory týkající se otázek lidské falešnosti a zloby, uvažuje o tématech pomsty, spravedlnosti a odpuštění. Duchovní moudrost je v knize kořeněna židovským pohledem na svět a smyslem pro humor a paradox, psychologická poučení zároveň dávají řadu jasných termínů a orientačních bodů, které velká životní zkušenost stahuje sympaticky na zem.

Rozjímání nad evangelii od známého českého filosofa a křesťanského myslitele. Nová publikace přináší více než šedesát krátkých zamyšlení nad nejrůznějšími duchovními, ale i zcela aktuálními a „světskými“ tématy z pera oblíbeného českého autora. Texty byly původně připraveny jako podklady pro kázání na nedělní čtení z evangelia v bazilice sv. Markéty na pražském Břevnově. Sokolovy texty jako obvykle zaujmou srozumitelným podáním závažných a nejednou též problematických témat. V tomto případě však ke čtenářskému zážitku přispívá i původní žánr kázání, k jehož samotné podstatě patří umění zaujmout a vyslovit na omezeném prostoru přesvědčivě to podstatné.

Další z Rozhovorů nad biblí, které vede Petr Vaďura. Miloš Rejchrt je muž mnoha profesí. Především sloužil řadu let jako evangelický farář. Později byl však také mluvčím Charty 77, objevil se jako herec ve filmu Žert, živil se jako topič v Národním muzeu, skládal písně a se skupinou Berani je i zpíval. Několik let působil v náboženské redakci Českého rozhlasu. A právě rozhlasové pořady jsou základem této knihy, kterou napsal spolu s Petrem Vaďurou. Její náplň tvoří rozhovory nad texty Starého a Nového zákona, které v letech 2003 až 2016 daly základ mimo jiné pořadům Českého rozhlasu Ranní slovo. Miloš Rejchrt vychází ve svých výkladech z protestantské tradice a nezapře ani svůj původ ve vyznavačské Jednotě českobratrské. V křesťanství počítá vždy s osobní angažovaností člověka a ví, že bez osobního obrácení není pravá víra možná. Přitom se však nebojí podívat na biblický text nově a ryze současnýma očima. V biblických zaslíbeních nevidí laciné sliby, ale pevné body naděje, o něž je možno se opřít, aby člověka nesmetl pocit marnosti a nesmyslnosti. Rejchrtova víra odráží mnohé životní zkušenosti, ale především se do ní promítá poznání, že zemští páni vládnou jen do času, zatímco vláda Hospodinova je na věky.

Cesta k pravé křesťanské radosti. Manhattanský kazatel (zakladatel Vykupitelovy presbyteriánské církve) bývá kritikou označován za C. S. Lewise 21. století. V této drobné knížce Timothy Keller představuje (s pomocí jedné pasáže z Pavlova 1. listu Korintským) křesťanskou metodu přístupu k vlastnímu egu, k vlastnímu já a k vidění sebe sama, jež se značně liší od metod tradičních i současných moderních a postmoderních kultur (i od současných metod psychologických).Na příkladech rozebírá povahu přirozeného lidského ega (jeho čtyři vlastnosti prázdnotu, bolavost, zaneprázdněnost a křehkost) a řešení potíží nemocného ega spatřuje v evangelijní pokoře, blaženém, požehnaném sebezapomnění, které neznamená ani myslet si o sobě víc (jak se doporučuje v moderních kulturách), ani myslet si o sobě méně (jak se doporučuje v kulturách tradičních), nýbrž prostě myslet na sebe méně. Autor proto všechny křesťany nabádá k rozvíjení evangelijní pokory a svobody sebezapomnění.

Určitě jsme slyšeli, že existuje inteligence praktická, technická, sociální i emoční, ale termín „duchovní inteligence“ nás může překvapit. Autorovi jde o to, abychom vzali na vědomí svou nezřídka zakrnělou duchovní dimenzi. Snaží se nás vyburcovat z polospánku pouhého „fungování“ a pozvat na cestu proměny. On sám sice vychází z křesťanské perspektivy, ale záměrně ji zde neaplikuje do důsledků, jde mu o mnohem primitivnější úroveň: burcuje čtenáře, aby začal hledat „širší rámec“ svého života, aby se otevřel hledání životní moudrosti.

Jak se postavit utrpení, jak mu čelit ve světě, který je stále tvrdší, v němž je tolik lidí izolováno? Jak ho snášet v každodenním životě? Guy Gilbert se snaží doprovázet každého, kdo se s utrpením setkává. Rozvíjí reflexe nad různými druhy lidských životních bolestí – samotou, chudobou, nemocí, handicapem, ale i nad rodičovským trápením, zabývá se i útrapami v lásce, ztrátou drahé bytosti, stářím, odchodem ze života. Za svého více než padesátiletého kněžského i výchovného působení už viděl mnoho bolestí; říká, že jeho práce s mladými v nouzi přináší každodenní střety s utrpením. Nabízí proto své názory a rady, protkané krátkými příběhy ze života v typickém „gilbertovském“ živém podání, a poskytuje opěrné body v různých životních situacích. Jeho slova, vyjadřující pochopení pro lidské problémy, míří ke všem generacím – lidem středního věku, seniorům i mladým lidem. Guy Gilbert je známý francouzský vychovatel delikventní mládeže a katolický kněz. Do roku 1970 sloužil v Alžírsku, po návratu do Paříže se věnoval výchově mladých delikventů. Na jihu Francie vybudoval centrum pro výchovu a integraci problémové mládeže. Je mj. nositelem Řádu čestné legie. Pravidelně vystupuje v médiích. Jeho knihy plné moudrosti a pochopení pro problémy moderního člověka si získávají čtenáře po celém světě.

Autorův přímočarý styl odráží to nejlepší z protestantské tradice spirituálního psaní. Eldredgeova víra chápe Ježíše Krista jako lékaře duše i těla, který má moc uzdravit kohokoli, kdo opravdu uvěří. Na mnoha příkladech ukazuje jednu z nejdůležitějších podob křesťanství – jeho moc zcela proměnit život člověka štvaného moderním světem k výkonu, stresu a vnitřnímu napětí v život v „nové svatosti“ a v prožitek „velké úlevy“. John Eldredge je autor křesťansky orientované spirituální literatury, terapeut a ředitel společenství pro duchovní poradenství a prohlubování křesťanského života Ransomed Heart Ministries v americkém Coloradu.

Guy Gilbert, známý francouzský vychovatel delikventní mládeže, vydal ve Francii téměř dvacet knih. Tato kniha, jedna z jeho posledních, dostala v roce 2004 Cenu spirituality dneška. Východiskem každé kapitoly je krátký úryvek z evangelia, od kterého se odvíjejí Gilbertovy úvahy s názory na současné události a život, duchovními myšlenkami, podněty k rozjímání a utvoření životních postojů i se zkušenostmi ze života s mladými problematickými lidmi, zkušenostmi z jeho působení třeba ve vězení i z jeho vychovatelské činnosti mezi narušenou mládeží. Kniha je určena čtenářům se zájmem o spiritualitu a pro ty, kdo se zajímají o sociální a duchovní působení církve v prostředí delikventní mládeže, která žije na pokraji společnosti.

Umíte si vychutnat posvátné chvíle všednodenního života? Zakoušet Boží doteky ve své duši - uprostřed našich každodenních vítězství a proher - je vzácné. A ještě vzácnější je takové chvíle popsat a vzít si z nich to podstatné. Damaris Zehnerová má dobré postřehy o Bohu, mezilidských vztazích a zápasech v srdci člověka. Má ráda všechno, protože všechno patří k životu. Život na venkově s rodinou i kůzletem. Romantická svatba v blátě a nesnázích. Cestování po Africe a Kyrgyzstánu i praktikování ctností. Co si během dne vybereme: víru, nebo nevíru? A jaké s námi má Bůh úmysly? Zehnerová píše upřímně, objevně a s radostí o těch nejobyčejnějších věcech našeho života.

Ak je niekto smädný a verí vo mňa, nech príde ku mne a nech pije. Žijeme v podivuhodnej dobe. Boh sa častejšie prejavuje a jeho konečný zámer - spása ľudstva - je stále zrejmejší. Boh si pripravuje svoj ľud, ktorý by ho mohol verne nasledovať. Verím, že táto príprava spočíva hlavne v hlbokom zjednocovaní sa s bohom, v načúvaní jeho hlasu a vnímaní jemných impulzov jeho ducha. Iba tí, ktorí budú zotrvávať v jednote s bohom budú schopní plniť jeho poslanie v dobe, ktorá sa blíži.

Nejednou jste si asi položili otázku, jak lze skloubit zaměstnání, povinnosti a starosti každého dne s duchovním životem a modlitbou. Autoři knihy Jacques a Raissa Maritainovi, významní francouzští filozofové, představitelé francouzské kultury 20. st. a hlasatelé evangelia, se právě touto otázkou zabývají. Ve své knize naznačují směry či cesty, jak lze propojit duchovní život a život modlitby s prací ve světě, a sice v duchu křesťanské tradice a učení sv. Tomáše. Jejich úvahám je společný jeden poznatek: toto propojení je možné, stačí se o ně jen pokusit!

Rok Eucharistie 2004 - 2005. V Najsvätejšej Eucharistii je všetko duchovné dobro Cirkvi, t.j. sám Kristus, náš veľkonočný Baránok a chlieb živý, ktorý skrze svoje telo, Duchom Svätým oživené a oživujúce, dáva život ľuďom, a tak ich pozýva a podnecuje, aby spolu s Ním obetovali samých seba, svoje práce a všetky stvorené veci. Eucharistia sa preto javí ako prameň a vrchol všetkého šírenia evanjelia, takže katechumeni sa pozvoľna privádzajú k účasti, a veriaci, už poznačení svätým krstom a birmovaním, sa prijímaním Eucharistie plne včleňujú do Kristovho Tela. (Presbyterorům ordinis, 5)

Každý člověk má v srdci mnoho otázek, které by chtěl položit někomu, kdo ho slyší, ale především má potřebu umět poslouchat a vnímá, že skutečně je Někdo, kdo k němu mluví. Tato kniha, čerpající z nepřeberných zkušeností matky Canopi, nám má pomoci rozpoznat, co k nám tento Někdo hovoří, má být cestou, která nás vede ke zvnitřnění tam, kde se Slovo rozeznívá v celé své váze pravdy a lásky, v celé své tvořící a obnovující síle. Základem celé knihy jsou jednotlivé úryvky z evangelia, líčící Kristova setkání s jeho součastníky, na jejichž základě pak autorka rozvádí své meditace, původně určené pro její řádovou komunitu, nyní díky této knize přístupné i širšímu okruhu čtenářů.ANNA MARIA CANOPI, abatyše benediktinského kláštera „Mater Ecclesiae" na ostrově San Giulio v Itálii, je uznávanou autorkou v oblasti duchovní literatury, biblistiky a liturgiky. Z jejích knih v češtině dosud vyšla série Evangelium milosrdenství, radosti, nového života a Evangelium lásky; spolupracovala též s G. Zevinim a P. G. Cabrou na přípravě řady Lectio divina na každý den v roce.

Prožijte nejkrásnější svátky v roce jinak. Švýcarský terapeut C. G. Jung nazývá církevní rok terapeutickým systémem. Církevní rok se svými svátky dotýká významných otázek lidské duše a umožňuje nám kontakt s rytmem naší duše, abychom každým rokem dále rostli na vnitřní cestě zrání, uzdravování a proměny. Církevní rok začíná oslavou narození Ježíše, která se nás právě proto obzvláště dotýká. Anselm Grün nás zve k novému a hlubšímu prožívání Vánoc - svátku srdce a smyslů, svátku pro tělo i duši. V jeho meditativních textech se mu daří znovu spojovat emoce i hluboký význam, nově odhalit smysl tohoto období, znázornit jeho jádro.

Původně text vznikl pro studenty teologie, po přepracování je však vhodný pro všechny, kdo se chtějí poprvé setkat s knihami Starého zákona. Autor se snaží usnadnit čtenáři přístup k Božímu slovu. Kniha je rozdělena na všeobecný úvod do Bible a poté do osmi oddílů podle biblických knih, které spolu tematicky souvisejí. Na konci každého oddílu v kapitole „Analýza textu“ jsou rozebrány některé zvláště významné části Písma.

Kniha nám díky svému klidnému a rozjímavému stylu může pomoci přemýšlet o odlišnostech čtyř vyprávění evangelistů, o jejich vzájemně se doplňujících způsobech všestranného zkoumání, v nichž každý z nich klade důraz na něco jiného. Umožňuje nám ztotožnit se s osobami, které se staly svědky Ježíšova utrpení a smrti.

Skrytý Bůh a statečná židovská dívka. V knize Ester jsou promyšleně propojeny dva hlavní děje: Prvním z nich je vyprávění o zapuzení královny Vašti a Esteřině vzestupu, druhým vyprávění o vzestupu a pádu Hamana, kterému odpovídá ponížení a vzestup Mordechaje. Ohrožení existence je společným motivem obou dějů, které se navzájem doplňují. Kniha Ester názorně ukazuje, jak se může představitel důsledného monoteismu dostat do konfliktu s totalitním státem a jak riskantní může být statečné vystoupení proti člověku, který zneužívá svěřenou moc. Z teologického hlediska je nejnápadnějším jevem skutečnost, že v knize není zmíněn Bůh, a to ani vlastním jménem, ani obecným označením „bůh“.

Matka Tereza a brat Roger tretí raz napísali spoločnú knižku. Spoločnú preto, lebo ich zbližil hlboký zámer ich života: cesty oboch sa raz museli stretnúť. Matka Tereza a brat Roger sa po prvý raz stretli v auguste roku 1976 v Taizé. Matka Tereza sa vracala zo Spojených štátov amerických a v Taizé bolo veľa mladých ľudí. Vtedy spoločne napísali modlitbu, aby vyjadrili to, čo ich oboch napĺňa. O niekoľko mesiacov neskôr brat Roger navštívil v Indii jednu z najchudobnejších štvrtí neďaleko domu matky Terezy. Z Kalkaty obaja adresovali kresťanom výzvu po zmierení. Ak by ste sa matky Terezy alebo brata Rogera opýtali na tajomstvo lásky, ktorá v nich prerástla v spolucítenie s každým človekom, a predovšetkým s tým najopustenejším, ich odpoveď by bola rovnaká: modlitba je prameňom lásky, ktorou horí srdce.

Kniha je vyšla aj v slovenskom jazyku Prekvapení nádejou.Překvapivá naděje je nejznámější knihou předního anglikánského teologa. Zabývá se biblickou otázkou, co se stane, až zemřeme, a co to znamená pro náš život už tady a teď. Oproti rozšířené představě mnoha věřících i nevěřících, že po smrti „jdeme do nebe“, staví biblické učení o vzkříšení, příchodu Božího království a obnoveném stvoření. Tato původní křesťanská perspektiva věčnosti má zásadní vliv na to, jak žijeme už nyní v tomto světě.O autoroviN. T. Wright (*1948) je jedním z předních křesťanských autorů současnosti. Do roku 2010 zastával úřad biskupa v anglikánské církvi, poté byl jmenován profesorem Nového zákona na univerzitě ve skotském St. Andrews, kde působí dosud. Ve svých knihách předkládá vlastní svěží teologické uvažování perspektivy, založené na hluboké znalosti biblických textů, a přibližuje tak běžným čtenářům podstatu biblické zvěsti a křesťanské víry.

Túto knihu napísal biely Američan zo strednej vrstvy, ktorý je zabezpečený, dostatočne vzdelaný, vysvätený, slobodný a muž. Muži ako ja sú veľkým štrukturálnym a duchovným problémom. Pohodlne si sedíme na pomyselnom vrchole kopca… Muži ako ja s prístupom k všetkým možným výhodám a slobode, ktoré sa ostatným nedostávajú, musia hovoriť o mužskej hre znútra.Tvoj život nie je o tebe. Podstatnou otázkou náboženstva nie je otázka bohatého mládenca: „Čo musím urobiť, aby som získal večný život?„, ale otázka, ktorú Boh kladie Adamovi: „Kto si? Čí si?“ Máme radi prvú otázku, pretože si myslíme, že niečo s tým môžeme urobiť, dáva nám to kontrolu. Druhej otázky sa bojíme, pretože len Boh na ňu môže odpovedať a zdá sa, že jeho odpoveď je príliš dobrá, aby bola pravdivá.Táto kniha vyšla aj v českom jazyku: Adamův návrat

Autor vychází především z tradice pouštních otců. Z ní vyvozuje, že jediným správným východiskem k vyrovnanému vztahu k Bohu i lidem je především smíření se sebou samým, se svými slabostmi a stinnými stránkami a hluboká důvěra v Boží shovívavost a milosrdenství. Úspěšný titul vychází již ve třetím vydání.

Zámerom projektu Čriepky je priblíženie Svätého písma čo najširším vrstvám cenovo i obsahovo. Je pre všetkých, ktorí hľadajú duchovnú inšpiráciu do každodenného života. I kňazom, katechétom, animátorom, vychovávateľom ako pomôcka na prípravu biblických hodín a rôznych mládežníckych stretnutí.

Zámerom projektu Čriepky je priblíženie Svätého písma čo najširším vrstvám cenovo i obsahovo. Je pre všetkých, ktorí hľadajú duchovnú inšpiráciu do každodenného života. I kňazom, katechétom, animátorom, vychovávateľom ako pomôcka na prípravu biblických hodín a rôznych mládežníckych stretnutí.

Kniha je určená predovšetkým pre tých, ktorí sa chcú učiť službe duchovného vedenia. Duchovný vodca musí vidieť aspoň o niečo viac a hlbšie ako osoba, ktorú vedie. Úvahy a praktické skúsenosti, ktoré obsahuje táto kniha, sa týkajú predovšetkým vedenia v úvodnej etape duchovného vedenia, v ktorej sa uskutočňuje vnútorné očisťovanie a uzdravovanie.

Ako prehĺbiť svoj duchovný život. Titul vyšiel v novom vydaní: Filotea bordová, alebo Filotea modrá (2014).Ako prehĺbiť svoj duchovný život. Autor, katechéta Eucharistického hnutia mládeže a Skautského hnutia, starostlivý vychovávateľ, túžil priblížiť myšlienky a dielo sv. Františka Saleského mladým, s ktorými sa denne stretáva. Prepísal Filoteu do moderného jazyka, s príkladmi zo súčasného života, avšak myšlienky a pozorovania sv. Františka zachoval. Ukazuje nám cestu k Bohu, k hlbšiemu duchovnému životu, učí nás osobnej modlitbe, hovorí o pestovaní najdôležitejších čností a napokon – ukazuje, ako účinne bojovať proti zlu – v sebe i naokolo.

Touha po Bohu vyjádřená půstem a modlitbou. Autor se zamýšlí nad tím, zda i pro dnešní křesťany má půst nějaký význam a platnost. V jednotlivých kapitolách své práce na základě výkladu biblických pasáží ukazuje, zda platí, že půst: – je křesťanský; - potvrzuje rčení „nejen chlebem živ jest člověk“; - lze držet i za příchod Mesiáše; - ovlivnil běh dějin; - pomáhá při hledání Boha; - vyjadřuje naši úctu k životu. Piper dochází k závěru, že půst by měl být nedílnou součástí duchovního života každého křesťana, který vyjadřuje svou závislost na Bohu a hledá pro sebe Boží vedení. Křesťanský půst je ve své podstatě touhou člověka, kterému se stýská po Bohu. Není tedy jen přirozeným důsledkem vyššího uspokojení v Bohu, ale také účinnou zbraní proti každé síle ve světě, která by nás o toto uspokojení chtěla připravit.

Vrah, zrádce, provokatér, kolaborant, oběť spiknutí, nebo přítel?. Kdo je Jidáš? Vrah, zrádce, provokatér, kolaborant, obět spiknutí nebo přítel? Tato otázka zaměstnávala lidi odedávna. Byl ďáblem, jak ho označuje evangelista Jan? Proč ho potom Ježíš povolal do nejužšího kruhu svých učedníků? Byl zlodějem, který se obohacoval ze společné pokladnice? Proč mu potom Ježíš tuto pokladnici svěřil? Nebo plnil „vyšší příkaz“, aby se mohlo uskutečnit to, co Ježíš předpovídal? A proč ho potom církev očerňuje jako nejhoršího vyvrhele, jako zrádce Syna Božího? To jsou jen některé z mnohých otázek kolem této rozporuplné postavy Nového zákona.Třináct německých autorů se pokouší přinést nový pohled na osobnost Ježíšova učedníka, jehož jméno se stalo synonymem pro podlost, ziskuchtivost a zradu: „jidášský komplex“, „Jidášova mzda“, „jidášský polibek“. Zároveň jim jde o překonání vžitých náboženských klišé. Autoři jsou nejen teologové, ale i žurnalisté, psychologové, spisovatelé, duchovní, křesťané i židé…

Duchovný sprievodca na pôstne obdobie. Pôst otvára brány do nášho vnútra a uvoľňuje pramene, ktoré suchú zem premieňajú na rozkvitnutú záhradu. Dnes možno hovoriť o znovuobjavení pôstu. Pôst sa netýka len tela, ale predovšetkým ducha. Zriekanie sa a diéta neprinesú ani uzdravenie, ani duševnú rovnováhu, ale môžu byť základom na premenu srdca. Ak chcete 40 dní pred Veľkou nocou využiť ako čas sebauvedomenia a vyrovnania sa s konkrétnou životnou situáciou, máte k dispozícii tohto sprievodcu pôstom. Hovorí o tom, čo už poznáte, aj o objavovaní voľnosti, rozletu a nových prameňov života.

Kniha opisuje spôsob, ako František prekonal svoj vnúrotný zmätok a rozháranosť, keď vo svojom bolestnom rozjímaní nadobudol poznanie, že „Boh je“ a že to stačí! Určite v nej nájdete svetlo a pokoj.

Je veľa vecí, ktoré musíme vykonať počas všedného dňa. Niektoré z nich sú menej, iné viac dôležité. Otec Ján Pavol II. hovorí vo svojej exhortácii Ecclesia in Europa: „Čas, v ktorom žijeme, pôsobí svojimi požiadavkami naozaj ako obdobie bezradnosti. Mnohí ľudia sa zdajú dezorientovaní, neistí a bez nádeje, dokonca aj nemálo kresťanov sa nachádza v podobnom duševnom stave.“ Je potešiteľné, že prof. Viliam Judák vo svojich ranných zamysleniach trpezlivo a citlivo poukazuje na tieto „znepokojujúce znaky“, ale aj „znamenia nádeje“, pretože nijaký človek nemôže žiť bez perspektívy do budúcnosti. Čitateľovi sa teda dostáva do rúk publikácia úvah, ktoré odzneli v náboženskom vysielaní Slovenského rozhlasu v relácii Ranné zamyslenie, v Rádiu Lumen alebo boli publikované v Katolických novinách. Autor na stránkach tohto diela poukazuje, že všetko v živote človeka a v živote kresťana má mať i duchovný rozmer.