Duchovný rast

Sú prejavy našej viery úprimné a vedomé alebo je to len zvyk?Sme pozvaní vzdať sa pokrytectva a vykročiť na cestu každodennej pozornosti a sústredenosti na Boha.

Ako Boh premieňa životy. Boh dokáže vidieť drahokamy aj tam, kde ostatní vidia iba bezcenné kamene!Raz niekto sledoval zlatníka pri práci. Ten od pece neodtrhol zrak ani na sekundu. Návštevníkovi trpezlivo vysvetľoval, že keby dovolil, aby horúčosť presiahla istú hranicu, zlato by sa znehodnotilo. Keby ale teplota nebola dostatočná, zlato by stuhlo a nečistoty v ňom ostali. Hosť sa ho nakoniec opýtal: Ako potom viete, kedy je zlato dostatočne prepálené?Zlatník stále sústredene pozeral do pece a odvetil: Poznám to podľa toho, keď v ňom uvidím svoj obraz.Presne takýto zámer má Boh s nami! Premieňa nás tak, aby v nás ľudia nakoniec mohli uvidieť jeho. Nevezme nám našu osobnosť, no prepáli ju, aby odzrkadľovala jeho slávu.Kniha Diamanty v blate ťa prevedú štyrmi fázami formovania: Evanjelizácia alebo získavanie dušíKonsolidácia alebo upevnenieUčeníctvoVyslanieRecenzia: Diamanty v blate na stránke blog.zachej.sk

Cesta k vnitřnímu probuzení. Modlitby sústredenia sú známe po celom svete. Kniha Modlitba usebrání je kompletná príučka pre všetkých, ktorí chcú v praxi spoznať silu modlitby sústredenia a meditácie. Autorka Cynthia Bourgeault neponúka len úvod, ale ide ďalej, skúma, ako súvisí prax s klasickou tradíciou kresťanského rozjímania, pozerá na odlišné nuansy svojím spôsobom a skúma potenciál modlitby zmeniť kresťanský život k lepšiemu.Kniha podporuje dialóg medzi nadšencami modlitby sústredenia a klasických inštitúcii ako kostoly, semináre a školy teológie.

Všetko sa to stalo za okamih, ten najpozoruhodnejší zo všetkých okamihov. Boh sa priblížil. Neprišiel ako záblesk svetla či neprístupný dobyvateľ, ale ako ten, ktorého prvý plač počuli roľnícke dievča a ospalý tesár. Ruky, ktoré ho držali ako prvé, nemali pekne upravené nechty, boli špinavé a mozoľnaté. Nijaký hodváb. Ani slonovina, ani žiadna reklama, žúr či rozruch. Boh sa priblížil. Kvôli nám!V tejto nádhernej knihe Max Lucado pozerá na Spasiteľa, ktorý sa pohyboval medzi nami, výslovne ľudským pohľadom. A tým z nás, čo by chceli, aby Ježiš zostal božský, vzdialenejší a predvídateľný, hovorí: „Nerobte to. Prepánakráľa, nie! Nech zostane taký ľudský, aký chcel byť. Vpusťme ho do šlamastík a špiny nášho sveta. “ Lebo len keď ho tam vpustíme, môže nás odtiaľ dostať. Max Lucado je kazateľ, ktorý píše, a spisovateľ, ktorý káže. On a jeho manželka Denalyn slúžia v Oak Hills Church v San Antoniu, v štáte Texas. Majú tri dospelé dcéry – Jennu, Andreu a Sarah, zaťa Bretta a milého, no lenivého zlatého retrievera Molly. Max je jediný autor, ktorý vyhral tri ceny Christian Book of the Year (Kresťanská kniha roku). V roku 2005 ho časopis Reader’s Digest nazval „najlepším kazateľom Ameriky“.

Dielo je súčasťou príprav na Svetové Dni Mládeže 2016 v Krakove.Veľká mystická tradícia Cirkvi tak na Východe ako aj na Západe (…) ukazuje, že modlitba, ako pravý a vlastný dialóg lásky môže pokročiť tak, že napokon ľudskú osobu úplne zaujme božský Miláčik, ona sa stane vnímavou na vnuknutia Ducha Svätého a ako Božie dieťa oddanou Srdcu nebeského Otca.Tak sa oživuje skúsenosť s Kristovým prísľubom: „Kto miluje mňa, toho bude milovať môj Otec; aj ja ho budem milovať a zjavím mu sám seba“ (Jn 14,21).Ide o cestu, úplne závislú od milosti, ktorá však vyžaduje silné duchovné nasadenie a pozná aj bolestné očisťovania (tmavú noc). Rozličnými možnými spôsobmi však vedie k nevýslovnej radosti, prežívanej mystikmi ako „manželský zväzok“.Ako by sme tu mohli zabudnúť, medzi toľkými žiarivými svedectvami, na náuku svätého Jána z Kríža a svätej Terézie z Avily?Ján Pavol II (Novo millenio ineunte, 33)

Petr žije na ostrově u skotského pobřeží. Má dlouhý svetr, krávu a mnoho povinností ve svém hospodářství. Kdybyste ho potkali, připadal by vám jako obyčejný farmář. Pro otce Robertsona však bylo velmi důležité dostat se do blízkosti právě tohoto mladíka.Proč? Kvůli znovuobjevení modlitby. Nikoli kvůli povídání o modlitbě. Zdá se vám, že v tom není veliký rozdíl? Otec Robertson velikost toho rozdílu prožil a vám nabízíme totéž…

Publikace Rizika víry přináší výběr Newmanových kázání, která on sám v listě svému příteli označil za nejlepší. Kardinál John Henry Newman (1801 - 1890) se jako duchovní anglikánské církve a univerzitní kazatel v Oxfordu stal vedoucí osobností volného sdružení, jehož cílem byla mravní a náboženská obnova anglikanismu. Jeho záměrem bylo ukázat, že anglikánská církev je nejen anglickým národním dědictvím, ale pravou církví Kristovou. Poctivost a hloubka bádání v dějinách starověké církve jej nakonec dovedly k tušení, že skutečnou nástupkyní prvotní církve je římská církev. Po sedmi letech postupné konverze dospěl do plného společenství katolické církve, v níž přijal kněžské svěcení a později od papeže Lva XIII. dokonce kardinálskou hodnost. Protože do církve přišel po cestě vytříbených argumentů, byl předurčen stát se jejím významným apologetou. Jeho působení znamenalo pro katolickou církev v Anglii dobu renesance. V roce 2010 byl papežem Benediktem XVI. prohlášen za blahoslaveného.

Pokračování úspěšné syntézy nejstarší mnišské tradice Východu i Západu; svazek vychází s podporou Centra pro práci s patristickými, středověkými a renesančními texty.

Sbírka promluv o svatých, které pronesl papež Benedikt XVI. ještě jako kardinál. Světci jsou výkladem Ježíše Krista, který se v nich stává konkrétním – to je základní přesvědčení, z kterého J. Ratzinger vychází. Spolu s uměním označuje svaté za apologety církve. Teprve když znovu objevíme svaté, najdeme znovu i církev.

Nejznámější dílo filosofky židovského původu, která po svém obrácení od ateismu ke křesťanství vstoupila k bosým karmelitkám. Jako duchovní dcera sv. Jana od Kříže začala psát studii o jeho nauce, přičemž si za své východisko zvolila tajemství kříže.

Život jako náboženský experiment. V souboru 15 esejů autor dále rozvíjí svou filozofii dialogu víry a nevíry. Jednou z inspirací jeho úvah byla výzva současného papeže Benedikta, aby ti, kteří nemohou přijmout Boha, se přesto snažili žít „jako kdyby Bůh byl“.Tomáš Halík se ptá, co vlastně rozlišuje život věřících a nevěřících a zda i věřící nemohou chápat víru jako hypotézu, kterou musí neustále ověřovat vlastním životem.Kniha vychází v roce, kdy autor získal významné evropské ocenění za „vynikající zásluhy o interpretaci našeho světa“, cenu Romano Guardiniho.

Podnety k promýšlení víry. Posláním víry není utišit naši žízeň po jistotě a bezpečí, nýbrž naučit nás žít s tajemstvím. Víra je odvážný, riskantní krok naší svobody za úzký okruh toho, co je pojištěno a zajištěno důkazy. Věřit, dát šanci víře, neznamená zbavit se rozumu, nýbrž zpupnosti rozumu; dát prostor víře předpokládá osvobodit se od iluze, že hloubku pravdy můžeme plně uchvátit svým věděním a převést ji do svého vlastnictví a režie.Autor vybral klíčové myšlenky z publikací posledních patnácti let své tvorby a utřídil je do dvou svazků podle nejzávažnějších témat, jimž věnoval pozornost. V tomto, prvním, díle jsou to především centrální otázky víry, zrající v neustálém rozhovoru s pochybností a nevírou.

Krátke zamyslenia. Krátke myšlienky obsiahnuté v tejto knihe sa stanú oázou pre uponáhľané srdce a ducha dnešného človeka.Vychádza v edícii Manresa, od obľúbeného jezuitského autora Jozefa Šuppu, SJ.

Štyri etapy na cestách viery. Táto kniha predstavuje šesťdesiat postáv z rôznych období dejín kresťanstva a ich odpoveď na otázku, čo pre nich znamená viera. Sú naozajstným dôkazom Božej dobroty a živým príkladom, ktorý nás môže pritiahnuť k Bohu. V šľapajach Krista, ktorý je „pôvodcom a zavŕšiteľom viery“ (Hebr 12, 2), mnohí vieru vyučovali a vydali o nej svedectvo. Táto kniha predstavuje šesťdesiat postáv z rôznych období dejín kresťanstva a ich odpoveď na otázku, čo pre nich znamená viera. Aj nám môže pomôcť lepšie si uvedomiť, čo je viera pre nás.Prečítajte si krátku recenziu knihy Muži a ženy viery, ktorá vyšla v Katolíckych novinách v rubrike Tip na obohatenie.

Pátý týden ignaciánských exercicií - syntéza. Rozjímaní na základě Duchovních cvičení svatého Ignáce z Loyoly.Než byla Duchovní cvičení oficiálně potvrzena papežem Pavlem III. v roce 1548 a než si dobyla jakéhokoli veřejného úspěchu, byl si Ignác už dobře vědom mimořádného pokladu, který měl v rukou. V dopisu jednomu ze svých pozdějších spolubratří píše se sobě vlastní pokorou a prostotou: “Cvičení jsou tím nejlepším, co si jen v tomto životě mohu přát k tomu, aby člověk mohl sám osobně užívat plodné pomoci a také ji přinášet druhým.” Nešlo o lacinou chválu člověka nadšeného sebou a svým dílem.Od prvního úředního potvrzení Apoštolským stolcem se k Duchovním cvičením vyjádřilo dalších třicet papežů. Nepochybně nejdůležitějším dokumentem zabývajícím se Cvičeními je encyklika Pia XI. Mens nostra: “Je prokazatelné – píše Pius XI. – že mezi všemi metodami konání duchovních cvičení má jedna naprosté prvenství. Hovoříme o metodě užívané svatým Ignácem z Loyoly. Tato podivuhodná knížečka, malá svým rozsahem, ale plná moudrosti, zazářila od doby svého slavnostního potvrzení (…) jako nejmoudřejší a jedinečně všeobecný kodex pravd potřebných k vedení duší na cestě spásy.” Jan Pavel II. nazval Duchovní cvičení “mimořádně účinným prostředkem hluboké obnovy křesťanského života.Kniha je jednou zo série Ignaciánskych cvičení:Kde jsi, Adame? (1. týždeň)Dej mi napít (2. týždeň)V Jeho ranách (3. týždeň)Viděli jsme Pána (4. týždeň)Zástupy žasli nad jeho učením (syntéza)

Modlitba v Katechismu katolické církve. "Nikdo a nic se nevyrovná ,vnitřnímu učiteli´, který promlouvá v našem srdci, probouzí touhu po setkání s ním a skrze své slovo a svou milost otevírá oči a uši našeho srdce." Kardinál Schönborn je známý svými snahami uvést čtenáře do nového Katechismu katolické církve. Tentokrát se snaží pojednat o čtvrtém dílu Katechismu, který je věnován modlitbě. Vedle výkladu textu zve také k vlastní modlitbě a k objevení "vnitřního učitele".

Nastal čas pro renesanci křesťanství. Autor známé trilogie Poustevník, Prorok a Mystik poznal Zuzanu, když byla ještě dítě. Znovu se pak setkali až po letech. Napsala mu tehdy dopis, v němž mu položila několik otázek týkajících se víry. Tak vznikly tyto úvahy ve formě dopisů. Autor se v nich snaží rozkrývat problémy, které se nastřádaly během dlouhých staletí křesťanského myšlení a které byly základem Zuzaniných otázek i potíží. Tvrdí, že nastal čas pro renesanci křesťanství.

Autor nás prístupnou formou uvádza do veľmi dôverného priateľstva s Máriou pomocou originálneho a zaujímavého textu podobenstva o desiatich pannách.

Eseje pro duchovní cvičení. Doba duchovních cvičení je vhodná pro vnímání vnitřních podnětů a objevování realizovatelných idejí. Snad si ani nejsme dostatečně vědomi důležitosti tohoto tvrzení. Název nové knihy vychází z přesvědčení Ignáce z Loyoly: „Nenasycuje a neuspokojuje duši, jestliže mnoho ví, nýbrž pociťuje-li a zakouší věci vnitřně.“Exerciciemi vystupujeme na horu, abychom se sjednotili s Pánem. Špidlíkův průvodce je neocenitelnou pomocí pro všechny, kdo se na exercicie vydávají a chtějí se učit rozpoznávat Boží působení ve svém životě, aby se poté vraceli z „hory“ občerstveni tak jako apoštolové.

Byť s Ježisom. Stať sa mu podobným. Konať ako on.. Rozmach sociálnych sietí získal silný vplyv a priamy prístup k toku nášho vedomia vždy, keď držíme v ruke mobilný telefón. Hoci by sme si mysleli, že sme vždy sami sebou a prezentujeme vlastné postoje a názory, pravda v skutočnosti je, že sme vždy niečím ovplyvnení. John Mark Comer vo svojej knihe Praktizovanie cesty preto nekladie otázku: Nesledujem niekoho? ale pýta sa každého z nás zásadné otázky: Koho vlastne nasledujem? Kým alebo čím sa stávam? Komu a čomu verím?Zároveň sa snaží vysvetliť Ježišove slová - volanie Poďte za mnou... Kladie dôraz na to, že len vtedy sa staneme ľuďmi, akými máme byť a budeme žiť život, pre ktorý sme boli stvorení, ak sa staneme Ježišovými učňami.

Táto kniha je určená predovšetkým (no nie výlučne) mužom. Obsahuje duchovné príhovory amerického františkánskeho kňaza Richarda Rohra a ponúka koncept kresťanskej mužskej spirituality pre dnešnú dobu.Kresťanstvo nemusí byť výhradnou doménou zbožných žien. Aj muži sú kresťanstvom oslovení, ak nachádzajú v kresťanskej spiritualite životaschopný model sebaformovania.

O posledních věcech člověka. Druhý břeh nepředstavuje útěk od reality všedního dne, ale splnitelnou naději, že svět je bohatší a zajímavější než doposud tušíme, a že lidský život je komplexnější než jen upachtěnost v každodenních stereotypech. Voda, symbolika křtu, která se dynamicky pohybuje, zná dva břehy: z toho, kde se namáháme, se dostáváme na „onen“ druhý, kde je Kristova oblažující blízkost nekonečné plnosti a kde se už mohlo rozvinout to, jak nás Pán stvořil. Text kardinála T. Špidlíka potvrzuje realitu naší touhy po věčném životě i jistotu Pánova očekávání, abychom v něm byli dokonale šťastní.

Soubor laskavých příběhů populárního autora Bruna Ferrera navazuje na řadu příběhů Příběhy pro potěchu duše, Paprsek slunce pro duši a Živá voda pro duši a dalších. V krátkých obrazných podobenstvích i příbězích z reálného života nahlédneme do světa lidí, v němž má hodnotu především to, co je neviditelné: lidský vztah, pevné přátelství, schopnost obětovat se pro druhé a krása srdce. Knihu lze číst jako duchovní četbu, slovo před spaním, ale je možné ji také věnovat jako dárek přátelům. A koho poteší? Nepochybně rodiče, vychovatelé, i milovníků narativní spirituální literatury.

Začína sa takto: „Príbeh, ktorý rozpoviem, nie je rozprávkou. Naozaj sa stal. Píše o ňom kniha kníh – Biblia.“ S príbehom o očakávaní a príchode malého Ježiša sa postupne zapaľujú symbolické sviece, ktoré vnášajú do diania svetlo poznania, ale aj obrovskej nádeje. I keď názov je veľavravný, autorkino rozprávanie nie je o trblietaní, adventný veniec nám len pomáha žiť, prežívať adventný čas a dočkať sa... Narodenia nášho Pána.

Prečo sa nám ťažšie stojí v rade na spoveď ako v rade na darčeky? Ježiš, ktorý sa narodil v Betleheme, sa rodí aj v našom srdci. Nájdime si čas pre seba, pre druhých a pre Boha. Pilotné číslo praktických brožúr pre každého kresťana z edície Viera do vrecka vám pomôže dobre sa pripraviť na slávenie vianočného tajomstva.

Mystická kniha Lásky Ježíšova otevřeného Srdce. Text o blahoslavenstvích pojmenovává způsoby, jak Pán jedná a sděluje se lidskému srdci. Biblická blahoslavenství patří k pilířům duchovního života a neexistuje klasická učebnice křesťanské spirituality, která by s nimi nepočítala. Autorka Luisa Karczubová je v duchu kardinála Tomáše Špidlíka předkládá jako „učebnici“ Ježíšova Srdce: kompas života a stravu našeho srdce.

ÚVODNaše stretnutie s Ježišom prináša veľa radosti prameniacej práve z kríža, ktorý sa musíme z lásky učiť niesť a prijímať. Táto kniha je presiaknutá ukrižovanou láskou. Práve k nej sa približujeme, aby sme boli svätí a neoblomní vo viere. Ak sa oddáme celí Bohu, On nám dá nahliadnuť do nášho srdca, v ktorom môžeme nájsť tajomstvo Kristovej lásky. Robme tak, aby sme vo svojom srdci vždy našli živého Krista, lebo pokiaľ bude On živý v nás, dovtedy budeme schopní milovať, odpúšťať, a teda prijať život večný. Veľakrát nie sme schopní pochopiť veľkosť Božej lásky, ale Boh nás práve v tomto nepochopení uisťuje, že nie je dôležité chápať Ho, ale nachádzať vo všetkých a vo všetkom, kedy sa naša neistota premení na detskú vieru a to nám postačí. Možno sa to zdá vzdialené, ale to nás nesmie odradiť, lebo Pán sa k nám skláňa vždy s pomocnou rukou, ktorá nás prevedie cez všetky úskalia života. Ježiš je láska, nech aj táto kniha je živým svedectvom Jeho nekonečnosti a milosrdenstva. Modlitba nech nás sprevádza pri čítaní, aby sme jasnejšie pochopili hĺbku slov, ktoré môžu zasiahnuť aj tvoje vnútro, a tak sa ľahšie otvoriť Kristovi. Ježiš nás miluje, preto nám dal lásku, aby sme Ho aj my milovali, hlavne cez svojich bratov a sestry, lebo len vtedy objavíme zmysel našej pozemskej púte.

Umění duchovního hledání. Autor vychází z biblického podobenství o nalezeném a znovu ukrytém pokladu, ale jen do okamžiku, kdy nálezce vše své prodá, aby mohl koupit pole s pokladem. Kniha nám ukazuje, jak se Boží lásky – tohoto pokladu – často chceme násilím zmocnit, přitom nejsme schopni se jí odevzdat a nechat se jí prostě obejmout.Autor nás provází jednotlivými stupni zrání a rozpoznávání skutečné hodnoty našeho pokladu, např. jak máme „rozsvítit lampu“, „zamést“, „naučit se žít s krásou“, „modlit se, až už to víc nepůjde“, abychom porozuměli Božímu sdělení, že náš život má být služba a oddanost lidem.

Súčasný svet je plný rôznych vymožeností a moderných technických výrobkov. Máme široké spektrum spôsobov komunikácie. Napriek tomu sú tieto časy plné zúfalstva, pretože ľuďom chýba nádej. Prečo je to tak? Jednou z možností je to, že ľudstvo zabúda na Božie prisľúbenia.A práve biblické prisľúbenia rozoberá Max Lucado vo svojej knihe Neotrasiteľná nádej. Radí nám, ako prekonávať ťažké životné okolnosti, ako prežívať trvalý pocit istoty a múdro sa rozhodovať.Božie prisľúbenia fungujú. Pomôžu nám prejsť ťažkými okolnosťami života. Sú majákom, ktorý nás bezpečne privedie domov. A keďže Božie slovo nemožno zrušiť, nádej je neotrasiteľná. Zišla by sa aj vám takáto neotrasiteľná nádej? Ak ste odpovedali kladne, skúste si prečítať túto knihu. Spomeňte si aj na úryvok z knihy Izaiáš: "Tí však, čo dúfajú v Pána, dostávajú novú silu..." (Iz 40,31).

Pred časom zdigitalizovali krátky dokumentárny film o Kysuciach z päťdesiatych rokov 20. storočia. Film hovoril o premenách tohto regiónu: ako sa stal z oblasti plnej hladu, biedy a vysťahovalectva kraj, kde je možné nájsť si prácu, pekné bývanie a pokojný život. Ako červená niť sa vinie filmom sen učiteľa a spisovateľa Petra Jilemnického o premene života, ako ho opísal vo viacerých dielach, najmä v Poli neoranom. Film je silno poznačený ideológiou komunizmu, najpodstatnejšou myšlienkou, ktorá opätovne zaznieva ako refrén, je však odkaz, ako sa sen jedného človeka postupne stáva realitou. S odstupom rokov vieme posúdiť, ako dopadla realizácia niektorých snov komunistických ideológov. Problémom nebolo, že snívali o budúcnosti, ale že snívali bez Boha. Ich projekty sa rozsypali ako domčeky z karát. Chceli meniť svet, ale na svoj vlastný obraz - a ten bol nielen nedomyslený, ale chýbal v ňom zásadný element - fundament, na ktorom mohli stavať ostatné.Ponúkame vám päť príbehov o premenách života. Za príbehmi sú konkrétni ľudia, ktorí svedčia, čo a kto zmenil ich život. Ponúkame zaujímavý príbeh (ne)obyčajnej rodiny, obetavej a prenasledovanej rehoľníčky, hľadajúcej mladej ženy, uzdraveného alkoholika a tvorivého umeleckého rezbára, ktorí spoznali, ako naozaj žijú a kým sa môžu stať s Kristom. Spoznali Božiu pomoc a ochranu, oslobodenie, nádej a nový život.

O mystike sa hovorí ako o tajomnom, láskyplnom a dokonalom spoločenstve človeka s Bohom, ktoré do duše prináša zvláštne poznanie. Práve na toto reaguje autor knihy a uvádza tieto predstavy na správnu mieru a cestu. Charakterizuje kresťanskú mystiku a vychádza z tradície Otcov Cirkvi. Rovnako objasňuje problematiku zjavenia, videnia a extázy.

„Čím jsem starší, tím více chápu putování jako obraz své životní cesty. Každý její úsek má jinou tvářnost. Putování po horách mě velmi fascinuje. Pokaždé si tu znovu otestuji vlastní meze. Ještě pořád si na něco troufnu. Udržuji se tím v kondici. A už staří řečtí filosofové rozvíjeli své nejdůležitější myšlenky při chůzi, proto je putování věčnou inspirací. Často při něm přicházím na nové nápady.“ (Anselm Grün)Krása hor vede člověka ke chvále Stvořitele a jeho díla, ale též k pokoře a k potřebnému životnímu nadhledu. Putování po horách je skutečně symbolem životní cesty: Má-li člověk dojít do cíle, je třeba nespoléhat se jen na sebe, neplýtvat silami, oprostit se od zbytečné zátěže a s odvahou čelit stále novým výzvám.

I. a II. díl - komplet. Je to Bernardovo nejrozsáhlejší a ve středověku také nejrozšířenější dílo, které vznikalo v průběhu posledních 18 let Bernardova života. Nejedná se o historicko-kritickou exegezi, ale o duchovní pochopení Písně písní. Bernard zde poukazuje na dvojí rozměr Písně písní: eklesiologický (duchovní život církve) a mystický (duchovní život jednotlivce).Druhé opravené vydání všech 86 kázání vychází souhrnně v jednom svazku a bez paralelního latinského textu.

Pri čítaní tejto knihy Vám prajeme Božie požehnanie a potešenie vo vašich smútkoch a starostiach.Slovenské evanjelizačné stredisko pre masmédiá šíri dobrú zvesť o Pánovi Ježišovi formou literatúry, rozhlasových programov, videoprogramov, Biblického korešpondenčného kurzu a iných aktivít.

Cesta k vnútornej premene. Známy autor duchovnej literatúry v tejto knižke rozoberá niektoré biblické príbehy a obrazy, ktoré ponúkajú mnoho impulzov pre našu vnútornú premenu.

Knížka obsahuje výběr poučení, rad a doporučení pro duchovní život od různých světců ruské církve 19. století. Jde o výbor delších statí i o jednotlivé výroky starců.

Duchovné odpovede na psychologické otázky: Hriech, pokušenie a integrita Neviera, pochybovanie a viera Hrôza, strach a dôvera Závisť, nepriateľstvo a odpustenie Sebectvo, sebaláska a láska Sebanenávisť, váhavosť a Božia láska Pýcha, márnivosť a Božia láska Smútok, žiaľ a radosťPri skúmaní očividných psychologických problémov sa snažil čerpať odpovede z učenia viery a kresťanskej tradície - zvlášť z evanjelia. Jeho cieľom nebolo naznačiť, že prvý postup - čiže hľadanie psychologických riešení - je chybný. Jeho úmyslom bolo skôr skúmať vplyv Zjavenia a osobnej viery na životné konflikty a ťažkosti.

Ak hľadáte pokojný, pohodlne predvídateľný život, potom bude lepšie, ak túto knihu odložíte a darujete ju niekomu, kto má rád trochu vzrušenia. Spomeňte si, čo povedal Ježiš; „Nie pokoj som priniesol, ale meč. " (Mt 10, 34) Buďte teda pripravení, lebo keď túto knižku dočítate a využijete ponúkané poznatky, naučíte sa rozlišoval, kedy je Boh naklonený zmeniť názor, a ak veríte, že čaká na vaše vrúcne modlitby, aby ste porazili nepriateľa, potom sa vám navždy rozplynie nádej na perspektívu konvenčného života. Vezmete si meč Ducha a budete povolaní k hrdinským činom pre Boha, plniac tak jeho večný zámer svojím jedinečným spôsobom."Druhé poučenie, ktoré som dostal, ma naučilo súčasne niekoľko dôležitých vecí: čo robiť, keď sa modlíme mocne so silnou vierou a sme si istí, že sa modlíme podľa Božej vôle a splnili sme podmienky, ktoré nám Boh dáva, lenže nám sa zdá, že Boh nám neodpovedá. Všetko sme už urobili „správne", no Boh nám buď odpovie záporne, alebo reaguje „tichou terapiou", ako to rád nazýva istý môj priateľ. Všetci sme to už okúsili. Modlíme sa, napríklad, za uzdravenie veriaceho brata alebo sestry, čo umiera na nejakú bolestivú smrteľnú chorobu. Dostane pomazanie chorých, modlíme sa za neho v kostole a vieme, že Boh ho chce uzdraviť, no stav ostáva nezmenený. Modlíme sa za obrátenie mladého rebela, ktorý bol Pánovi zasvätený už ako bábätko, vychovávali ho kresťanskí rodičia, no stal sa z neho človek, ktorý je závislý od drog, kradne peniaze vlastným rodičom a žije veľmi nemorálne. Neprestajne sa za neho modlíme, no zdá sa nám, že veci sa naopak čoraz viac zhoršujú. Čo teda spraviť? Ako sa s tým vyrovnať? Je to dosť zarážajúce, ale mnohí kresťania nerobia vôbec nič. Čo je však ešte horšie, celú záležitosť odložia do vhodného, všetko zahŕňajúceho šuflíka pod názvom: „Skúška viery. " Zdá sa, že zaujali postoj vodcu iránskych moslimov Aliho Chameneiho, ktorý povedal rodinám postihnutým veľkým zemetrasením v júni 1990, keď zomrelo približne štyridsaťtisíc ľudí, aby toto nešťastie prijali ako „Božiu skúšku", ktorou musia prejsť „trpezlivo a spoluprácou"! Je to priam neuveriteľné!"

Bližšie k srdcu Boha. Posvätná romanca je kniha, ktorá nám chce osvetliť, čo sa v predstavení dialo predtým, ako sme sa v ňom ocitli my sami, aká je v ňom naša úloha a ako to všetko skončí. Zároveň je výzvou s odvahou odhaľovať túžby svojho srdca a očakávať ich naplnenie. Nie ľuďmi. Nápadníkom, ktorým je sám Boh.

V knihe sa kardinál prihovára veriacim. Pripomína základné povolanie kresťana, zmysel a cieľ jeho života, ktorý stanovil sám Ježiš: „Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec na nebesiach.“ Ako sa priblížiť k ideálu stanovenému Bohom? Ako všetko zladiť – praktický a náboženský život? Ako prehĺbiť a vylepšiť svoj vzťah lásky k Bohu a blížnym? Ako naplniť našu stále aktuálnu túžbu po dokonalosti?O tom všetkom a ešte oveľa viac sa dočítame v tejto vzácnej knihe.